过华清宫绝句三首
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
世上虚名好是闲。"
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
过华清宫绝句三首拼音解释:
kan jing di zi ni wen sheng .ke shui shan tong yi you meng .bu zhi xia la ji duo nian .
.wo tang you seng hao qi ji .wei chu jia shi zai xiang qi .yuan jian meng zhong feng wu ding .
nan ling heng shuang qi .gao lin rao yao qian .ye lu bu chu li .yi yi qi huang yan .
.you you yuan li bie .fen ci huan hui nan .ru he liang xiang jin .fan shi xin bu an .
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
shu wei han duo zhe .jing fu qu bu qi .zuo zhong jie zuo zhe .chang ai mi fen ti ..
he ou cheng xuan zi ke qing .zan zu bai nian zhong chang wu .wen zhang qian gu yi xu ming .
quan dong ru wan shi .ren cang lei zhe chong .hao jia ying bu jue .shou tan man lu hong ..
shi shang xu ming hao shi xian ..
.hun meng you yang bu nai he .ye lai huan zai gu ren jia .xiang meng la zhu shi shi an .
译文及注释
译文
漫步城门外，美女多若茅(mao)花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
江南大(da)(da)地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠(zeng)送给您两只玉瓯作为寿礼。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥(ou)在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院(yuan)传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
注释
西园：即金谷园。笳：胡笳，古代西北少数民族的一种管乐器。
②“云边”句：汉要求苏武回国，匈奴诡言武已死。后汉使至，常惠教汉使向单于说，汉帝射雁，于雁足得苏武书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚在。雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡：指匈奴。
司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。作难（nàn）：作乱；造反。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。
辩斗：辩论，争论.
（22）引文见于贾谊《陈政事疏》，意思是说：那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。
⑵婉娩：形容香味醇清和美。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
51. 愿：希望。
赏析
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇(xian xia)自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势(bi shi)未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
一说词作者为文天祥。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变(ken bian)“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政(dao zheng)治的。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇(xian xia)自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势(bi shi)未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
一说词作者为文天祥。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变(ken bian)“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政(dao zheng)治的。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
创作背景
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
边贡( 金朝 )
收录诗词 (5865) 首
简 介
边贡 边贡（1476 ～1532）字庭实，因家居华泉附近，自号华泉子，历城（今山东济南市）人。明代着名诗人、文学家。弘治九年（1496）丙辰科进士，官至太常丞。边贡以诗着称于弘治、正德年间，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相，合称为明代文学“前七子”。
论诗三十首·十七
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
见《吟窗杂录》）"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
"孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐崄，不通车马行。
望雪
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
见《吟窗杂录》）"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
国风·邶风·绿衣
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
忽作万里别，东归三峡长。"
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
诉衷情·琵琶女
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
晏子不死君难
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
《零陵总记》）
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
五律·挽戴安澜将军
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
早秋山中作
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
多丽·咏白菊
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。