首页 古诗词 灵隐寺

灵隐寺

南北朝 / 毕耀

"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"


灵隐寺拼音解释:

.wo shi bei ren chang bei wang .mei jie nan yan geng nan fei .jun jin you zuo ling nan bie .
he ru tong de si men qian .wu fang shui se kan xian wan .bu de quan sheng ban zui mian .
yin yuan tan dao jian .shui zhu shen qing cang .shen xian xin wu shi .bai ri wei wo chang .
su xi chou shen bu de lao .ru jin hen zuo bai tou weng ..
.wan lai tian se hao .du chu jiang bian bu .yi yu li she ren .qu jiang xiang jin zhu .
wei yi ye shen xin xue hou .xin chang tai shang qi zhu song ..
man yan liu guang sui ri du .jin chao hua luo geng fen fen ..
dian leng qiu sheng zao .jie xian ri shang duo .jin lai men geng jing .wu que ke zhang luo ..
shi si xian reng zai .xiang chou zui zan wu .kuang lai yu qi wu .can jian bai zi xu ..
lu feng gu li wu .shi wo jie xing yi .bu gui wei bei cun .you zuo jiang nan ke .
shi yu dao ren yu .huo ting shi ke yin .du chun zu fang se .ru ye duo ming qin .
ban mian zhang yan se .man shan xiang lei hen .ci shi wu yi zhan .he wu ke zhao hun ..
ting zi shou yu shi .ya er zao di cong .bu kan di shang li .man yan shi wen chong .
wei shi chen xin shu dao xing .qiu peng chang zhuan shui chang xian ..
huan tu qi wei yi an jin .wu shi bu xiu he ri xiu ..
.xie yue ru qian ying .tiao tiao ye zuo qing .wu tong shang jie ying .xi shuai jin chuang sheng .
ren ren zong jie zheng shi shi .du da xu kan ge zi yi ..

译文及注释

译文
双万龙争虎斗,经过多次回合的(de)激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
连年流落他(ta)乡,最易伤情。
白天依旧柴门(men)紧闭,心地纯净断绝俗想。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选(xuan)取天下为人正直(zhi)、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓(xing);帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
江山沐浴(yu)着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。

注释
⑦相与:结伴。劳:慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归,再提一壶酒浆去慰劳近邻。
耿:耿然于心,不能忘怀。
(11)鼓腹:饱食。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”无所思:无忧无虑。
3.浚(jùn):疏通,挖深。
①袅风:微风,轻风。
⑹断:断绝。

赏析

  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴(pu),却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  首句入题。“咸阳桥”点地,“雨”点景,皆直陈景物,用语质朴。句末炼出一个“悬”字,便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感,形象生动地传出,健捷而有气势,令人神往。接下一句,诗人把观察点从桥头推向远处的水面,从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量,烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围,点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法,淡墨抹出,便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气,是诗人着力刻画的意境,并因而逗出下文的联翩浮想,为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景,诗人用一个“隔”字,便把它推到迷蒙的烟雨之外,若隐若现,似有似无,像是要溶化在设色清淡的画面里一样,有超于象外的远致。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那(zai na)简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这(zai zhe)种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴(jian pu),实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地(de di)方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

毕耀( 南北朝 )

收录诗词 (6646)
简 介

毕耀 毕耀,生卒年待考,唐朝人。一名毕曜。官监察御史,与杜甫友善,后流黔中,能诗,见《纪事》二六,《全唐诗》收其诗三首,杜甫与之赠答计有集六《幅侧行赠毕四》、《赠毕四曜》,八《秦州见救目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁宫兼述索居凡三十韵》等。

六国论 / 御碧

风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
唯有无生三昧观,荣枯一照两成空。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.


秋暮吟望 / 凯睿

"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"


潼关河亭 / 委珏栩

诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。


八月十五夜玩月 / 百里军强

"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
愿作深山木,枝枝连理生。"
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。
岂知阌乡狱,中有冻死囚。"


旅夜书怀 / 示晓灵

事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
"西风飘一叶,庭前飒已凉。风池明月水,衰莲白露房。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。


临江仙·送钱穆父 / 邝碧海

尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
殷勤二曹长,各捧一银觥。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
帐牵翡翠带,被解鸳鸯幞.秀色似堪餐,秾华如可掬。
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。


采芑 / 完颜海旺

携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
借助秋怀旷,留连夜卧迟。如归旧乡国,似对好亲知。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 桑夏瑶

龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 瞿晔春

其奈江南夜,绵绵自此长。"
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"


少年游·参差烟树灞陵桥 / 戴听筠

算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。