荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
"翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。
"焚香居一室，尽日见空林。得道轻年暮，安禅爱夜深。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。"
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
暂到人间归不得，长安陌上又相逢。"
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界，不知今夕是何年。
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
huang ting zeng bie meng .ye yu shi xing qi .mo xiang shan yang guo .lin ren ye di bei ..
.fei cui wu qiong yan ye quan .you yi yi ban zuo shen xian .
.fen xiang ju yi shi .jin ri jian kong lin .de dao qing nian mu .an chan ai ye shen .
you you gu dian men .xia ya fu yun duan .wan zhang shui sheng luo .si shi song se han .
.xi jiang zhong dabo si jie .yong chu yi feng qing die eJ.wai ru xiao cheng zhong que lie .
jing jian han lou che .xian wei shu geng qin .yao xiang qian shan wai .ling ling he chu xun ..
shen shan gu lu wu yang liu .zhe qu tong hua ji yuan ren ..
di ai geng fu shen .jian yuan zhou ye tong .shi shi bai bian fu .fei ru mao yi zhong .
zan dao ren jian gui bu de .chang an mo shang you xiang feng ..
you ke tong can bai zi chan .yi wu hua cheng fei le jie .bu zhi jin xi shi he nian .
.qiu mu zhi peng ze .li hua yuan jin feng .jun shu qian ri zhi .bie hou ci shi zhong .
..zuo che .ping xian ye .zhen wei lei .xiong chang zhi .zuo .dong fang zhi shi ye .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备(bei)数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
注释
⑴觱篥（bìlì）：亦作：“筚篥”、“悲篥”，又名“笳管”。簧管古乐器，似唢呐，以竹为主，上开八孔（前七后一），管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入，今已失传。
（60）先予以去——比我先离开人世。
④谷雨：二十四节气之一，在清明之后。
196. 而：却，表转折。
⑹天上哀：哀一作“鸣”。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
桐珪早贵，象辂追设。磬达乐成，降歆丰洁。"
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。
"灵州碧岩下，荑英初散芳。涂涂犹宿露，采采不盈筐。
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
赤叶翻藤架，黄花盖菊丛。聊将呈匠伯，今已学愚公。"
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜，顾步裴回拾翠钗。
"士友惜贤人，天朝丧守臣。才华推独步，声气幸相亲。
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
况减兵革困，重兹固疲民。未知供御馀，谁合分此珍。
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去，鸣棹孤寻到何处。
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
"泉声宜远听，入夜对支公。断续来方尽，潺湲咽又通。
"夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣，蔡泽无媒原宪贫。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
手把梁生画花看，凝嚬掩笑心相许。心相许，
棣萼荣相映，琼枝色不如。宾朋争漉酒，徒御侍巾车。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
出将三朝贵，弯弓五善齐。腕回金镞满，的破绿弦低。
"削发本求道，何方不是归。松风开法席，江月濯禅衣。
对酒已成千里客，望山空寄两乡心。
满月张繁弱，含霜耀鹿卢。平明跃騕褭，清夜击珊瑚。
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
"寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
烟霞高占寺，枫竹暗停神。如接玄晖集，江丞独见亲。"
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
"狱成收夜烛，整豸出登车。黄叶辞荆楚，青山背汉初。
竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。"
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。"
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
若许三英随五马，便将浓艳斗繁红。"
秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声。"
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。"
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
"几人同去谢宣城，未及酬恩隔死生。
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。"
清斋四体泰，白昼一室空。摧颓有古树，骚屑多悲风。
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。"
空花对酒落，小翠隔林新。竟日皆携手，何由遇此辰。"
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟，玉柄摇风满夏衣。
双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
百忧纷在虑，一醉兀无思。宝瑟拂尘匣，徽音凝朱丝。
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。"
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
常叹苏生官太屈，应缘才似鲍参军。"
"海上独归惭不及，邑中遗爱定无双。
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
幸以编方验，终贻骨肉忧。灼龟炉气冷，曝药树阴稠。
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
拘限心杳杳，欢言望依依。滞兹文墨职，坐与琴觞违。
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
夜半独眠愁在远，北看归路隔蛮溪。"
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
"上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。