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秋蕊香·帘幕疏疏风透

魏晋 / 舒梦兰

落花满春水,疏柳映新塘。是日归来暮,劳君奏雅章。"
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
莫言富贵长可托,木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁,
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
"暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。


秋蕊香·帘幕疏疏风透拼音解释:

luo hua man chun shui .shu liu ying xin tang .shi ri gui lai mu .lao jun zou ya zhang ..
yuan hu chuang qian shu .quan jiao gu hou tian .wo zhou neng gong yin .bu yong dao lin qian ..
yan zuo pan hong yao .xi xing ai lv tai .suo huai fei ci di .you wang yi pei hui ..
shi liu tian shang ye .ye zi ri nan zhi .chu ru qian men li .nian nian le wei yi ..
shao ru jia neng fu .wen qiang yue ci shu .jian cao mou wei zhan .ru mu zhi fang shu .
ban zhu nian lai sun zi sheng .bai ping chun jin hua kong luo .yao wang ling ling jian jiu qiu .
mo yan fu gui chang ke tuo .mu jin chao kan mu huan luo .bu jian gu shi sai shang weng .
bei shang deng ji men .mang mang jian sha mo .yi jian dui feng chen .kai ran si wei huo .
tan kong kong xi he yuan yuan .hui zhang luo yan xi dong yuan shi .mi er you xi zhen ke ji .
.mu chi qiong zhu zhang .xiang dai hu xi tou .cui ke wen shan xiang .gui fang zhu shui liu .
wan jing lin fan mei .ting gao qing ai hong .qing shan bang zhou ji .bai lu jing si tong .
zhu yi qi han yu .shu shi fei ji liao .sui gan xiang bei dan .qi sai qing zi yao .
lu de jin men yao .shi cheng gu shu xian .cheng hua chun zheng fa .an liu shu kan pan .

译文及注释

译文
收获谷物真是多,
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天(tian)刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这(zhe)饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时(shi)。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中(zhong)开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具(ju)的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑(ban)斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

注释
78、周章:即上文中的周文。
⑧缉商缀羽:指奏乐。商、羽都是五声之一。
⑴宜阳:古县名,在今河南省福昌县附近,在唐代是个重要的游览去处,著名的连昌宫就建在这里。
95.黯黮(dan3胆):昏黑暗淡。
(20)耆(qí其)艾:年六十叫耆,年五十叫艾。这里指年长的师傅。修:整理修饰。
4、更衣:换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载:歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
⑹萎红:枯萎的花。

赏析

  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与(yu)换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  第五段插叙写陈圆圆自己的感受,是第五十九至六十四句。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭(xie zhao)君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
第一首
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国(wei guo)戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格(ren ge)的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满(bu man)。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指(cui zhi)行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心(xie xin)理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  “《冉冉孤生(gu sheng)竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

舒梦兰( 魏晋 )

收录诗词 (1416)
简 介

舒梦兰 舒梦兰,字白香,靖安人。有《白香集》。

唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 颜氏

犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 翟翥缑

送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
时役人易衰,吾年白犹少。"
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。


黄家洞 / 邢仙老

积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。
静分岩响答,散逐海潮还。幸得风吹去,随人到世间。"
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。


玉楼春·东风又作无情计 / 林景清

位以穿杨得,名因折桂还。冯唐真不遇,叹息鬓毛斑。"
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
"受命谳封疆,逢君牧豫章。于焉审虞芮,复尔共舟航。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
未得寄征人,愁霜复愁露。"


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 王宗耀

铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。


西江月·五柳坊中烟绿 / 朱绂

无事久离别,不知今生死。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"


赠花卿 / 鉴堂

吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火,终知上将先伐谋。"
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。


梓人传 / 韦建

流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
"江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
谁见孤舟来去时。"


薛氏瓜庐 / 李赞范

文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
"思酸寒雁断,淅沥秋树空。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
"托身侍云陛,昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣,霄汉同飞翻。
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。


七日夜女歌·其二 / 雷苦斋

"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
上客且安坐,春日正迟迟。"
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"
"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。