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大酺·春雨

未知 / 舒雄

"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"


大酺·春雨拼音解释:

.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
hai shu qing cong duan .hu shan cui dian shu .qiu tao kan zu fou .luo sha shi bian ju ..
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
gui xin ning yu zi shan tong .zun lei qi shi cao can jiu .bin ke huan qin song yu feng .
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
.hai cheng kong bi zheng tuan yuan .yin xiang xuan zong ci ye han .
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
yin gong .ji .nan gong du ming .bei dou luo ji ..

译文及注释

译文
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊(a)有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一(yi)壶?
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的(de)竹子上。韵译
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
春天的景象还没装点到城郊,    
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦(qin)国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力(li)竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”

注释
[29]靡:浪费,消耗。廪(lǐn凛):粮仓。
朱颜:红润美好的容颜。
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
(13)滔:通“慆”,放纵不法。
172. 过:经过,与上文“过客”“有所过”等的“过”,含义不同。
⑸余既滋兰九畹三句:《离骚》:“余既滋兰 之九畹,又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠 露兮,夕餐秋菊之落英”。
⑹良人:旧时女人对丈夫的称呼。执戟:指守卫宫殿的门户。戟:一种古代的兵器。明光:本汉代宫殿名,这里指皇帝的宫殿。

赏析

  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上(shang)自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀(ji si)最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五(shi wu)步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群(yi qun)群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔(xia bi)传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

舒雄( 未知 )

收录诗词 (1513)
简 介

舒雄 舒雄,歙县(今属安徽)人。雅弟。太宗端拱二年(九八九)进士(《宋史》卷四四一《舒雅传》)。官尚书郎(明弘治《徽州府志》卷七),知泉州(《舆地纪胜》卷一三○)。仁宗天圣中知建宁府(明嘉靖《建宁府志》卷五)。

登古邺城 / 张宸

(栖霞洞遇日华月华君)"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,


南轩松 / 詹一纲

"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
何意山中人,误报山花发。"


送童子下山 / 骆文盛

惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"


国风·王风·中谷有蓷 / 孙祈雍

此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"


送人游塞 / 何桢

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 梁梦鼎

兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。


玉真仙人词 / 陈于陛

"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 陈云章

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。


七谏 / 赵似祖

金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。


长沙过贾谊宅 / 杨察

终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。