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勾践灭吴

唐代 / 方至

故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
迎四仪夫人》)
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"


勾践灭吴拼音解释:

gu yuan he ri dao .jiu you ji shi feng .yu zuo huan jia meng .qing shan yi wan zhong ..
sheng zhi yi xun li .chang ge dong nan chun .diao ao nian san shi .wei jian tian zi xun .
ying si yi fu ren ..
yin ying dang long que .fen yun ge feng chi .chao yang guang zhao chu .wei you jin chen zhi ..
shui zhi jin ri kan shan zuo .wan gu xing wang zong zai xin ..
cheng wai sheng shan si .cheng zhong wang wan ran .ji deng wu ban ri .yu dao yi jing nian .
yi tiao jie bo liang xing chan .bu zeng zhuo shi yu ji nei .chang he jiao shan zai yan qian .
yu zhi xiang yi duo .shen yao xiao su bei .de fu xian shan an .yong li nan yi huai . ..meng jiao
jiao chu chun bing qiao chi leng .yan shi xue ye wo xin han ...li ..
.qing ming shi jie hao yan guang .ying jie gao yin xing wei chang .peng ri ji ying huan jin wei .
bai quan wen feng zhi fei sheng .bian yu qie kuan he shi zui .wu jin xu ren bu yi qing .
heng yang jiu si chun gui wan .men suo han tan ji shu chan ..
wen weng wei de shen xiang er .ni zhi jin pan zhao zuo ci ..

译文及注释

译文
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就(jiu)会看到第一轮红日被送上蔚蓝的(de)天空。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
一清(qing)早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
囚徒整天关押在帅府里,
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧(jin)促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传(chuan)授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜(yan)回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河(he)边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃(kui)突厥军队。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。

注释
④雅:正确。驯:通“训”,准则。事有所依,文辞又美,也就是有规范的意思。
18.沓(tà):会合,指天地相合。
④底:通“抵”,到。
35.罅(xià):裂缝。
①此诗作于苏轼经渑池(今属河南),忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗,从而和之。子由:苏轼弟苏辙字子由。渑(miǎn)池:今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
(71)制:规定。
90.孰与秦王:与秦王相比怎么样?孰与,与……相比。孰,谁,哪一个。
⒁遂:于是,就。枯落:枯枝和落叶,此指像枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。

赏析

  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤(shang)她心的人,在归家途中的心理活动。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物(jie wu)寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有(qing you)日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治(zheng zhi)抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况(jing kuang)可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿(su)。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

方至( 唐代 )

收录诗词 (2582)
简 介

方至 睦州分水人,字君玉,号天慵。以诗鸣世,所作《夜凉感怀诗》,有“缺多圆少人如玉,盛极衰来物易秋”之句,最为人称赏。有《庚辰诗稿》。

卖炭翁 / 刘纯炜

不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。


人日思归 / 刘舜臣

吹起贤良霸邦国。"
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 裴翻

"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
莓苔石桥步难移。 ——皎然
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 郑任钥

"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,


谒金门·双喜鹊 / 陈讽

"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然


送姚姬传南归序 / 勒深之

朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
碧树凉先落,青芜湿更滋。晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。 ——白居易
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。


归嵩山作 / 陈之方

"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
以上并见《海录碎事》)
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
靸妖藤索絣.荒学五六卷, ——孟郊
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 曹鈖

苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。


宿洞霄宫 / 董讷

"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,


简兮 / 席应真

"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑, ——孟郊
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复