译文
“魂啊归来吧!
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀(ai)啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫(jiao)声,所以我要向东迁移。”
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
双(shuang)万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵(mian)门窗宽空。
注释
(54)参差:仿佛,差不多。
(39)众人:一般人。匹:配,比。
毁尸:毁坏的尸体。
〔48〕拔:弹奏弦乐时所用的拔工具。
(17)延陵:春秋吴邑,今江苏常州。季札食邑于此,所以又号“延陵季子”。
(48)班:铺设。