译文
曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣(yi)村(cun)民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被(bei)发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
今日送(song)你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相(xiang)求而买酒。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
注释
⑶永:长,兼指时间或空间。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
(4)何能尔:为什么能这样。 尔:如此、这样。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。
折狱:判理案件。
⑥聆:听。吟:成调的声音。