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长相思·其二

五代 / 刘斯翰

锦车天外去,毳幕雪中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
篙工磓玉星,一路随迸萤。朔冻哀彻底,獠馋咏潜鯹.
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
石坚激清响,叶动承馀洒。前时明月中,见是银河泻。"
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,


长相思·其二拼音解释:

jin che tian wai qu .cui mu xue zhong kai .wei que cang long yuan .xiao guan chi yan ai .
cai ming san shi nian .jiu he ju gei jian .bai tou qu zou li .bi kou jue bang shan .
mei fang yi liu guan .liu se wei cang ya .xiang quan ba yin xue .xiang cong chou yin xia .
jue sheng ming zhu qian wan hu .mai de xi shi nan wei yi shuang bi .ci bi jiao rao nao sha ren .
gu wo shu lai guo .shi ye liang nan wang .gong ji jin ri jia .ru ren shi yao tang .
gao gong dui yu xing .yi lu sui beng ying .shuo dong ai che di .liao chan yong qian xing .
bai he men wai yang .hua ying jia shang wei .zhuan ting wu xi nu .xin shou ruo shen gui .
yan bo sui suo zhi .ye feng zi sao sao .jian ji jing lin ben .qi huang ji shou hao .
shi jian ji qing xiang .ye dong cheng yu sa .qian shi ming yue zhong .jian shi yin he xie ..
nei chan yin tian xing .xiong tu shou hua yuan .ji ming xuan ri yue .chu zhen tong gan kun .
xiang bie jing bu de .san ren tong yuan you .gong fu ta xiang gu .gui lai cang gu qiu .
.guan chi cai ying wu liu zhang .zhu tai bu guo qi ba chi .yu jiang ceng ji ya li luo .

译文及注释

译文
这里四(si)面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
像东风吹散千树繁花(hua)一样,又(you)吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁(chou)苦闷,想要寻(xun)死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
那棵杜梨真孤独,长在路左(zuo)(zuo)偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访(fang)吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
孤独的情怀激动得难以排遣,
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯(qu),平庸之才,是定然不能支撑了。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。

注释
⑤鹓鹭:鹓(yuān)鹭,谓朝官之行列,如鹓鸟和鹭鸟排列整齐有序。《隋书·音乐志》:“怀黄绾白,鹓鹭成行”,鹓鹭即指朝廷百官。飞盖,状车辆之疾行,出自曹植《公宴诗》:“清夜游西园,飞盖相追随。”这里代指车。
⑤填海:精卫填海。精卫是古代神话中的鸟名。它本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海。死后化为鸟,名精卫,常衔西山木石以填东海。“青山”句言望山崩可以阻塞河流。末二句言虽抱希望实际是无聊的空想。
⑴二子:卫宣公的两个异母子。
不艾(yì):不停止。艾,止息,停息,悔改。
②穷巷:偏僻的里巷。鞅(yāng):马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅:指车马。这句是说处于陋巷,车马稀少。
32.布衣之交:平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布,故称布衣。

赏析

  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是(ruo shi)形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了(fen liao)!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这(zai zhe)一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里(ju li)面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公(yi gong)式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

刘斯翰( 五代 )

收录诗词 (9482)
简 介

刘斯翰 刘斯翰,祖籍广东中山,1947年生,号童轩,岭南着名诗人、学者。出版过《曲江集校注》、《海绡词笺注》、《汉赋:唯美文学之潮》、《史与诗》等着作十多种,有《童轩词》一卷。曾任广东省《学术研究》杂志社主编,广州《诗词报》总编辑。

于易水送人 / 于易水送别 / 夏侯春雷

天门九扇相当开。上界真人足官府,
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"
人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。
不敢蹋汴堤,汴堤连秦宫。蹋尽天子土,馈餫无由通。
竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。


声声慢·寻寻觅觅 / 桑夏尔

塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
"缇骑朱旗入楚城,士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守,
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。


晚泊浔阳望庐山 / 淑枫

蛩响偏依井,萤飞直过楼。相知尽白首,清景复追游。"
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
"凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
如何天与恶,不得和鸣栖。
游人莫道归来易,三不曾闻古老言。"
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。


柏林寺南望 / 西门丁亥

入门相对语,天命良不疑。好事漆园吏,书之存雄词。
柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。
"相思君子,吁嗟万里。亦既至止,曷不觏止。本不信巫,
"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"
"鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。


清明二首 / 南宫瑞雪

"玉罂泣水桐花井,蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁,
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"


文侯与虞人期猎 / 梁丘洪昌

"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
非关亦洁尔,将以救羸然。孤省痴皎皎,默吟写绵绵。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。"
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。


守睢阳作 / 树戊

海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住,城内应多药草生。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。


有南篇 / 有恬静

老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。"
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
长生尚学致,一溉岂虚掷。芝朮资糇粮,烟霞拂巾帻。
"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,


瑞鹤仙·秋感 / 牟戊戌

谏书竟成章,古义终难陈。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
四军齐作,殷其如阜。或拔其角,或脱其距。长驱洋洋,
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
鱼龙波五色,金碧树千丛。闪怪如可惧,在诚无不通。
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
投身岂得计,性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 革癸

江远烟波静,军回气色雄。伫看闻喜后,金石赐元戎。"
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,