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酒泉子·无题

宋代 / 陈庚

凝艳垂清露,惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思,惆怅竹阴斜。"
少睡憎明屋,慵行待暖天。痒头梳有虱,风耳炙闻蝉。
久而未就归文园。"
檐前熟着衣裳坐,风冷浑无扑火蛾。"
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
"王氏家山昔在兹,陆机为赋陆云诗。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
梧桐秀朝阳,上有威凤文。终待九成奏,来仪瑞吾君。"
"新年雨雪少晴时,屡失寻梅看柳期。
"世间禊事风流处,镜里云山若画屏。
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。


酒泉子·无题拼音解释:

ning yan chui qing lu .jing qiu ge jiang sha .chan ming fu chong si .chou chang zhu yin xie ..
shao shui zeng ming wu .yong xing dai nuan tian .yang tou shu you shi .feng er zhi wen chan .
jiu er wei jiu gui wen yuan ..
yan qian shu zhuo yi shang zuo .feng leng hun wu pu huo e ..
ruo ge shen zhi ci sheng hao .shi shang ai zheng bu ai qin .ze ming ci diao nan zhi yin .
qing yun yang bu dai .bai xue he nan qian .ran ran hu wei ci .gan xin lao sui nian ..
tuo juan chu cheng fen .tai qin luan shang qian .shu zhong si shui guo .shen chu ruo shan lian .
shang wei hun xi .ke yi gui huan gu xiang xie .sha chang di wu ren xi .
.wang shi jia shan xi zai zi .lu ji wei fu lu yun shi .
zhong ri nan shan dang mu qian .chen yao yu pei qu wen shi .mo ru zhu xi yi dong tian .
jiu pu ping ru hai .xin gou qu si xi .huai lan liu zhong die .yi dong zhi qun ji .
wu tong xiu chao yang .shang you wei feng wen .zhong dai jiu cheng zou .lai yi rui wu jun ..
.xin nian yu xue shao qing shi .lv shi xun mei kan liu qi .
.shi jian xi shi feng liu chu .jing li yun shan ruo hua ping .
yi rao yan tou yi rao liang .huang gu shuo xiang xin fu nv .qu nian duo zi wu yi xiang .

译文及注释

译文
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟(yan)春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏(zou)凄凉彻骨的《梅花落》。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎(ying)春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
手拿宝剑,平定万里江山;
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工(gong)为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始(shi)奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡(wang)国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗(cu)扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。

注释
①松源、漆公店:地名,在今皖南山区。
106. 故:故意。
⑹无情故:不问人情世故。
(35)熙宁:神宗年号。
16、老子:即老聃。姓李名耳,春秋时楚国苦县人,为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周:战国时宋国蒙县人,曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。

赏析

  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的(nv de)种种遭遇,而是选取了一个(yi ge)终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不(shi bu)仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传(hua chuan)统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目(mei mu)盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

陈庚( 宋代 )

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简 介

陈庚 陈庚(一二四七~一三一五),字南金,东莞(今属广东)人,度宗咸淳三年(一二六七)领乡荐。六年、九年二科连冠乙榜。入经略刘应龙幕。宋亡,隐居东湖家塾,邑人尊称月桥先生。元延祐二年卒,年六十九。事见《宋东莞遗民录》卷下补遗郭应木《宋乡进士月桥陈公墓志铭》。今录诗四首。

和张仆射塞下曲·其一 / 姚启璧

祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"
乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
旧垒销烽火,新营辨井泉。伐谋师以律,贾勇士争先。
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"


登雨花台 / 王乘箓

山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
暇日若随千骑出,南岩只在郡楼前。"
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
吏闲唯重法,俗富不忧边。西掖今宵咏,还应寄阿连。"
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。


水调歌头·盟鸥 / 易奇际

"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带,绢写方书子不传。


八阵图 / 陈一松

"自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
回风生远径,落叶飒长廊。一与交亲会,空贻别后伤。"
不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
皇风吹欲断,圣日映逾明。愿驻高枝上,还同出谷莺。"
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"嵩山古寺离来久,回见溪桥野叶黄。


除夜宿石头驿 / 章永康

"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
夜月边尘影,秋风陇水声。陈琳能草檄,含笑出长平。"
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。


江行无题一百首·其九十八 / 孙应求

路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
"春已去,花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来,
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
以兹喻臣下,亦可成邦国。虽曰愚者词,将来幸无惑。"
芳讯风情在,佳期岁序徂。二贤欢最久,三益义非无。


古代文论选段 / 黄周星

林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
"扫榻相逢宿,论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽,月色过山穷。
运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。


逢雪宿芙蓉山主人 / 瑞常

"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。
自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后,
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
"挂却衣冠披薜荔,世人应是笑狂愚。


中秋对月 / 颜嗣徽

"数载蹉跎罢搢绅,五湖乘兴转迷津。
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
素怀宗淡泊,羁旅念功勋。转忆西林寺,江声月下闻。"
紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听,落叶秋砧一时起。
城开山日早,吏散渚禽喧。东阁谬容止,予心君冀言。"
挂影怜红壁,倾心向绿杯。何曾斟酌处,不使玉山颓。"
抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。


咏怀古迹五首·其三 / 文征明

"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。
团团聚邻曲,斗酒相与斟。樵歌野田中,渔钓沧江浔。
烦君强着潘年比,骑省风流讵可齐。"
窗前风叶下,枕上溪云至。散发对农书,斋心看道记。
东海青童寄消息。"
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"