上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
早知不用无媒客，恨别江南杨柳春。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
锦云张紫盖，琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。"
shang qing xian lu you dan ti .ying xiang xing ren dao ji mi .
.cu zuo yan hui tang .song jun gui luo yang .bi du liu shang zai .wei wo shuo zhong chang . ..pei du
chao ting kan chu zhu si kua .fei li hai lang cong shao wei .yan que jin dan ding yi ya .
you xin wei bao huai quan lue .ke zai yu qi yu di tu ..
chi yin ying hua die .pian yi shi cui ren .na lian xian fu zhe .chou chang xi zi chen ..
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
.shu nian fen san qin wu ge .zan bo guan chuan pu liu zhong .xin cao jun shu ming geng zhong .
chun feng ning shi jiu rong yi .yu can sui jiu nan xian yin .geng dui xiang nuo xian xiao er .
.ren ku dai zhi yin .wu shi sheng fei yin .shi wei fen lu ke .mo wen xiang yu xin .
.zhan guo cong jin que shang wen .pin liu cai zi zuo jiang jun .hua chuan qing yan man xi yu .
zao zhi bu yong wu mei ke .hen bie jiang nan yang liu chun ..
.yi di ren jie de .xian sheng qi bu xiao .wei bei zhong shu shi .shi jue zhan tang chao .
jin yun zhang zi gai .qin liu xie ming quan .dan zao you cun ding .xian hua fa gu yuan ..
译文
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地(di)耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
愿(yuan)托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
北方到达幽陵之域。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
这里的欢乐说不尽。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
注释
12或：有人
⑧阙：缺点，过失。
勒：刻。
行歌：边走边唱。负薪：背着柴禾。
94乎：相当“于”，对.
(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
385、乱：终篇的结语。
(17)庶人传语：百姓的意见间接传给国王。
⑼蒲：蒲柳。
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
青娥翳长袖，红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤，何由恣欢谑。 ——韩愈
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
晚景含澄澈，时芳得艳阳。 ——刘禹锡
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
苍梧彩云没，湘浦绿池平。闻有东山去，萧萧班马鸣。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
《零陵总记》）
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠
飐若荷珠乱，纷如爝火飏.诗人多感物，凝思绕池塘。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
"我心随月光，写君庭中央。 ——孟郊
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
累积浮生里，机惭半偈中。 ——郑说
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
德风变谗巧，仁气销戈矛。名声照西海，淑问无时休。 ——韩愈
从容犀局静，断续玉琴哀。 ——张贲
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
清谈如水玉，逸韵贯珠玑。高位当金铉，虚怀似布衣。 ——刘禹锡
汉刑支郡黜，周制闲田削。侯社退无功，鬼薪惩不恪。 ——李正封
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
訏谟之规何琐琐。"
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。"
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。