"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
兀兀复行行，不离阶与墀。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
.nan guo chun zao nuan .zhu pu zheng yue sheng .dong feng chui yan xin .shang xia he le sheng .
shui jia jiu shu bu xian zhi .shi lou yue xia chui lu guan .jin gu feng qian wu liu zhi .
fen ming si shuo chang cheng ku .shui yan yun han yi ye feng ..
.wei feng huan tong qing .wei jun du zi xian .di pian wu yi lu .yao jian guan xian shan .
yun yu bao qing hui .xian ting ri xiao sa .kuai ran tian di jian .zi shi gu sheng zhe .
bu zhi gao xia ji you xun .hui kan guan lu san tiao xian .que wang du cheng yi pian chen .
yu xiao bu xiao tao hua ran .bi chuang nong jiao shu xi wan .hu wai bu zhi yin han zhuan .
.ke xing chang si bing .fan re shu si zhi .dao jun du shu tang .hu ruo feng liang yi .
zuo ren jin zhi ge di ze .cong zi bu geng bei san bian ..
.jian jian feng sha an .xiao guan yu dao shi .er tong neng tan huo .fu nv jie feng qi .
.you ke xi bei zhu .qu ma ci tai yuan .tai yuan you jia ren .shen yan zhao xing yun .
wu wu fu xing xing .bu li jie yu chi .
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
bu si dang shi da si ma .zhong lai de jian han nan chun ..
jian shuo wang qing wei you jiu .xi yang dui jiu geng shang shen ..
.fan zhao ruo liu ping .gui han shan geng qing .wang yun sheng bi luo .kan ri xia cang ming .
.shang dang zheng wei tian xia ji .han dan si shi wan qin keng .kuang tong he zhe yu zhuan di .
译文
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九(jiu)牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
注释
⒇湖：一作“海”。
29 言要道：即言之要道，指进言所应该遵循的规则（亦即上文的“尽忠直言”）。
④斜阳：傍晚西斜的太阳。 唐 赵嘏 《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。” 元·彭芳远 《满江红》词：“牛背斜阳添别恨，鸾胶秋月续琴心。” 清·黄遵宪 《养疴杂诗》：“竹外斜阳半灭明，卷帘欹枕看新晴。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“ 昆明 这都市，罩着淡黄的斜阳。”
⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。
⑴菩萨蛮：词牌名。
⑼夕：傍晚。
（19）负：背。
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。"
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
蜡揩粉拭谩官眼。"
海霞宁有态，蜀锦不成妍。客至应消病，僧来欲破禅。
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
"十亩长堤宅，萧疏半老槐。醉眠风卷簟，棋罢月移阶。
"星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹，
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。"
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
定拟秋凉过南崦，长松石上听泉声。"
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。