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晴江秋望

隋代 / 石芳

襄阳得奇士,俊迈真龙驹。勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。"
"一舸吴江晚,堪忧病广文。鲈鱼谁与伴,鸥鸟自成群。
但恐才格劣,敢夸词彩敷。句句考事实,篇篇穷玄虚。
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。


晴江秋望拼音解释:

xiang yang de qi shi .jun mai zhen long ju .yong guo lu zhong you .wen fu shu xiang ru .
.qiu fen yi ye ting .yin po zui jing ying .hao shi sheng cang hai .xu kan li yao ming .
jing wei jian song fen .yun gen zhuo jing ping .chen lao ru zui meng .dui ci zan neng xing ..
.yi ge wu jiang wan .kan you bing guang wen .lu yu shui yu ban .ou niao zi cheng qun .
dan kong cai ge lie .gan kua ci cai fu .ju ju kao shi shi .pian pian qiong xuan xu .
.yao ye du bu wo .ji liao ting hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
you ren du zi xi chuang wan .xian ping xiang cheng fan zhao ming ..
ren sheng lai yue wu .xun ji dao yan luo .zao wan tun jin ye .qi jiang shang jiang he ..
hei xu ji zai bai xu sheng .yi du qiu feng jian ji jing .
gf.zheng chuan shi shang yun .bing chu yi ru e guan he .ge sheng huan si quan ya fen .
shu jiu shi qing bu .wu xia bian fa gan .yu feng qian ting ou .shuang bi yi tong gan .
ni jin pi hou xiao xuan xun .feng qian bei di san yuan hui .shi shang dong qing jiu xi wen .
jiang nan bu you ming ru xiang .chi leng zhong yuan xiao wei xiu .

译文及注释

译文
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
流传到汉地曲(qu)调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
魂魄归(gui)来吧!
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
  齐宣王让人吹竽,一定要(yao)三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意(yi)孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结(jie)果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死(si)刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
人心失去体统,贼势腾起风雨。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。

注释
4、傅说(fù yuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷,梦得圣人,名曰说,视群臣皆非,使人求于野,得傅说。见武丁,武丁曰:“是也。”与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。遂以傅险为姓,名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
(67)期门:武帝时选拔陇西、天水等六郡良家子组成的护卫队,平帝时改称虎贲郎。
①南柯子:又名《南歌子》,唐教坊曲名,后用为词牌。
⑼解(xiè)鞍少驻初程:少驻,稍作停留;初程,初段行程。
④斤:泛指农具。斤,斧子一类的工具。锄一类的农具。
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
是以:因为这,因此。
②为:指徭役。郑笺:“为,谓军役之事也。”

赏析

  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含(bao han)了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生(de sheng)动画面,可谓以少少许胜多多许。
  诗人先以“和戎诏下十五年,将军不战空临边”总领全诗,与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎,却一忽而过十五年,有批评之意;将军能战而不战,“空”字质疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断弦”这两个典型情景为着眼点,进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平;一边是马棚里战马肥死,武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状,“沉沉”用得很好,好像沉醉得很深,“按”字很好地写出重臣不以国家为重,唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死,荒淫腐化,导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到:日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游,面对统治者的苟安思想和腐朽生活,强烈的愤慨之情如万丈烈火,喷涌而出。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺(ju que)月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不(ye bu)是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及(yi ji)其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。

创作背景

  据史书记载,永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”(《资治通鉴》),“二载正月永王入郡阳”(《新唐书》),那么,李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”(《资治通鉴》),由此推算,李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间,诗人没有留下更多的有关诗文,除《致贾少公书》之外,仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

  

石芳( 隋代 )

收录诗词 (1438)
简 介

石芳 满洲人,字兰汀,号云樵。康熙三十五年举人,袭世管佐领。工诗。有《自怡堂诗草》。

插秧歌 / 鲍朝宾

"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。
道客巾屦样,上清朝礼仪。明发作此事,岂复甘趋驰。"
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。


十五夜观灯 / 麦应中

"祝融峰下别,三载梦魂劳。地转南康重,官兼亚相高。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地,桐树心孤易感秋。
"辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,


戊午元日二首 / 姚述尧

今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
昔时颜未改,浮世路多新。且脱衣沽酒,终南山欲春。"
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
"眼前何事不伤神,忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子,


踏莎行·晚景 / 于玭

一种爱闲闲不得,混时行止却应真。
自惭麋鹿无能事,未报深恩鬓已斑。"
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
带香入鲍肆,香气同鲍鱼。未入犹可悟,已入当何如。


昭君怨·送别 / 徐镇

清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色,池台日暖烧春光。
长怕嵇康乏仙骨,与将仙籍再寻看。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。
诗从骚雅得,字向铅椠正。遇敌舞蛇矛,逢谈捉犀柄。
蟾蜍生夕景,沆瀣馀清旦。风日采幽什,墨客学灵翰。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。


临江仙·试问梅花何处好 / 章在兹

远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
"空门有才子,得道亦吟诗。内殿频征入,孤峰久作期。
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春,神娥无迹莓苔新。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。


题三义塔 / 钱寿昌

薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
"雪宫词客燕宫游,一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展,
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
好保千金体,须为万姓谟。"


章台夜思 / 傅汝舟

徒自倚天生气色,尘中谁为举头看。"
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
"不知何处是前程,合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇,
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
安得瑶池饮残酒,半醉骑下垂天鹏。"
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"


秋日山中寄李处士 / 吴忠诰

太平寺主惟轻薄,却把三公与贼臣。"
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
"兹山有石岸,抵浪如受屠。雪阵千万战,藓岩高下刳。
"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
以目为水鉴,以心作权衡。愿君似尧舜,能使天下平。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。


秋莲 / 高日新

"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。
"关门鸟道中,飞传复乘骢。暮雪离秦甸,春云入楚宫。
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
若到边庭有来使,试批书尾话梁州。"
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"
经疾史恙万片恨,墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑,
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。