嘲鲁儒
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
酒醆来从一百分，马头去便三千里。"
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
嘲鲁儒拼音解释:
tian zi jian ming tang .ci cai du zhong gui .jiang ren zhi jin mo .cai du jiang you qi .
.tan bian ji hou duo qing jing .qiao xia liang lai zu hao feng .
jiu zhan lai cong yi bai fen .ma tou qu bian san qian li ..
fen tu wei gan ming yi mie .bu yuan zuo guan jia dao pang de zheng bei .
.ting can wen qian lu .lu zai qiu yun li .cang cang xian nan dao .qu tu cong ci shi .
shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
shui se qing lai nen si yan .shi nv sheng ge yi yue xia .shi jun jin zi cheng hua qian .
.wu nian wu shi jia chao san .er yi jin nian ci fu zhang .chi fa qia tong zhi ming sui .
bu jue liu nian guo .yi ren bai fa sheng .bu wei shi suo bao .an de sui xian qing ..
xiao qi bu zhi rong ji xu .xiang yang mi jian jiu sheng kuan ..
ren yi you xiang ai .wo er shu zhong ren .chao chao ning bu shi .ri ri yuan jian jun .
译文及注释
译文
回忆当年(nian)歌舞欢聚的情景(jing)，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗(luo)扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
举笔学张敞，点朱老反复。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤(gu)城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南(nan)来的大雁自(zi)空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
注释
40.连岁：多年，接连几年。
⑦鸣：发声，响。发：引发，即“唱”。棹（zhào）：船桨。这里代指船。棹歌：船工行船时所唱的歌。
⒂明光：汉宫名。此代指唐代宫殿。
泾渭：泾水和渭水。不可求：难辨清浊。
莫错：冷落寂寞。闭关：关门。
荒寒：既荒凉又寒冷。
赏析
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才(ta cai)主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了艺术感染力。
后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联(shang lian)“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得(shi de)篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发(yin fa)出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
诗的第八章再从用人的角度出发，言人君有顺理有不顺理，用人有当有不当。贤明的国君明于治道，顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王，则与之相反自以为是，把小人当作善良，因此使得人民迷惑而致发狂。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才(ta cai)主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了艺术感染力。
后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联(shang lian)“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得(shi de)篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发(yin fa)出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
诗的第八章再从用人的角度出发，言人君有顺理有不顺理，用人有当有不当。贤明的国君明于治道，顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王，则与之相反自以为是，把小人当作善良，因此使得人民迷惑而致发狂。
创作背景
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
庞钟璐( 金朝 )
收录诗词 (5413) 首
简 介
庞钟璐 （1822—1876）江苏常熟人，字宝生。道光二十七年一甲三名进士，授编修。太平天国运动时期，为督办江南团练大臣，又乞请曾国藩派兵保上海，然后规复苏常。光绪间官至刑部尚书。卒谥文恪。有《孔庙祀典考》、《古文辞》、《奏议》。
昭君怨·咏荷上雨
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
一丛花·咏并蒂莲
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
晓出净慈寺送林子方
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。
读山海经十三首·其八
我怀巴东守，本是关西贤。平生已不浅，流落重相怜。
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
"春来日日到西林，飞锡经行不可寻。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
早秋山中作
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
我抱栖云志，君怀济世才。常吟反招隐，那得入山来。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
上邪
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
浣溪沙·露白蟾明又到秋
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
逢春不游乐，但恐是痴人。"
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
汲江煎茶
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。"
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
旷然忘所在，心与虚空俱。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。
忆东山二首
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
深扫竹间径，静拂松下床。玉柄鹤翎扇，银罂云母浆。
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。