斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
支离委绝同死灰。"
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
xie ri bei xiang shu .chun chao ying ke chuan .jiang lou xin yong fa .ying yu zheng sheng chuan ..
zhi li wei jue tong si hui ..
wan xing bei chi zi .liang gong qi zi wei .shu hu xiang er ji .jian xiong duo shi fei .
bu gai zhou nan hua .reng fen zhao bei you .shuang jing guo yi shui .qian qi ru you zhou .
.xie shou wang qian li .yu jin jiang shi nian .ru he mei li bie .xin shi fu zhun zhan .
.huai yin ri luo shang nan lou .qiao mu huang cheng gu du tou .pu wai ye feng chu ru hu .
.qiu han fei yu shuang .bei feng sao he xiang .han qing fang zhi gu deng jin .
guo shi fen ru ci .jia chen yi yi ran .shen zai bi luo zhong .tou ci wen an bian .
jiang bian lao bing sui wu li .qiang ni qing tian li diao si .
shi su shi fei he zu dao .de si lao weng wu ji xiu ..
ying xiong yu shi ye .shuai mai jiu feng chen .qu zui ta xiang ke .xiang feng gu guo ren .
jian zei wei duo shen shi qing .mian zhou fu shi zhuo zhe huang .wo qing sao chu ji ri ping .
wu guan chi yi zi .cai ge chu xun chang .qun xiong ni wei ding .ce zhu ying jun xiang ..
译文
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇(jiao)柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是(shi)寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
天上万里黄云变动着风色，
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近(jin)来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为(wei)是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗(su)的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
注释
荐黄花：插上菊花。荐：插。
（5）素：向来。
（12）知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
⑵拒霜：即木芙蓉。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
⑵世事一场大梦：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》：“处世若大梦，胡为劳其生。”
④拟：比，对着。
[15] “三十六峰”句：嵩山三十六峰，可以做防堵敌人的屏障。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。"
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。"
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
"楚岸朔风疾，天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树，舞雪渡江湖。
"秋风过楚山，山静秋声晚。赏心无定极，仙步亦清远。
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
"长安九城路，戚里五侯家。结束趋平乐，联翩抵狭斜。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
"襄城秋雨晦，楚客不归心。亥市风烟接，隋宫草路深。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
独立调元气，清心豁窅冥。本枝连帝系，长策冠生灵。