译文
日照城隅,群乌飞翔;
含情凝视天子(zi)使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
我(wo)唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
夜间在(zai)塔(ta)上仰观北斗(dou)七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
虽然住在城市里,
烛龙身子通红闪闪亮。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
故居的池塘想必已被杂草淹没,
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
长年郁结(jie)在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
注释
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。
隽(jùn)俗:卓立世俗。
⑵“匈奴”一句:前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为也”的典故。犹,还。
26、“梳化”二句:晋人陶侃悬梭于壁,梭化龙飞去(见《异苑》)。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云,丫头名,也是巧用。檀云之齿,檀木梳的齿。麝月檀云,一奁一梳,皆物是人非之意。注:(檀云:首见第二十四回,贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去,故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她,但在宝玉的诗文中,却留下了这些故事的蛛丝马迹,第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》:“梳化龙飞,哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲,第二十三回《夏夜即事》:“室霭檀云品御香。”看来,初稿的二十三回之前,还有檀云焚香的故事。)
(1)三门津:即三门峡,原在今河南省三门峡市东北黄河中,因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载:“三门,中神门,南鬼门,北人门,惟人门修广可行舟。鬼门尤险,舟筏入者罕得脱。三门之广,约三十丈。”
吞声:声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。