"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
此翁取适非取鱼。"
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
.fa yuan zi bo zhong .dong zhu jing xiang yang .yi dao ru ming bo .bie liu wei cang lang .
chui di jing bai lu .chui gan tiao zi lin .lian jun gong shi hou .bei shang ri yu bin ..
xin shi pi xie jian .qi han da suo wei .cuo hui tie ru yi .mo bi shan hu zhi .
.wan shi xin cang cang .ji xin jiu yi wang .wu duan lai chu shou .bu shi yan wei lang .
.yan yu ji mei gu gen shen .xi lai shui duo chou tai yin .jiang tian mo mo niao shuang qu .
zao shu cong ren da .kui huang yu zi chu .pan can lao fu shi .fen jian ji xi yu .
shuang feng jing du yan .yue lu hao shu lin .chu chu zhen sheng fa .xing he qiu ye shen .
.nian ji cuo tuo si shi qiang .zi lian tou bai shi wei lang .yu zi tai xian qin jie lv .
ci weng qu shi fei qu yu ..
jin zhe xiong di yi bai ren .ji ren zhuo jue bing zhou li .zai ru geng yong wen zhang wei .
yu guo mu shan bi .yuan yin qiu ri xun .wu zhou bu ke dao .shua bin wei si jun ..
.qing yi shui kai zao .du zai shui zhong yang .fu zhou yi ji pan .ce jing yuan qiong cang .
yi ye shui gao er chi qiang .shu ri bu ke geng jin dang .
.yun meng nan xing jin .san xiang wan li liu .shan chuan zhong fen shou .tu yu yi bei qiu .
.liu nian yi ri fu yi ri .shi shi he shi shi liao shi .
qie zhong ci yi shi zhong yu .an shang jun shu shi er juan .kan jun mou zhi ruo you shen .
译文
不遇山僧谁解我心疑。
日月星辰归位，秦王造福一方。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有(you)好处。”
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上(shang)。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为(wei)什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
注释
4.小双鸾：鞋面所绣之双鸾图案。
⑻孤琴：一作“孤宿”，或作“携琴”。
3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
（5）翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。
（40）宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。
④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
浦：水边。
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
区仕衡 （1217—1277）广州南海人，字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略，以天下为己任。尝上书论贾似道误国，又陈恢复之策，皆不为用。归而讲学九峰书院，人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
"首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
葛衣纱帽望回车。"
将随浮云去，日惜故山遥。惆怅烟波末，佳期在碧霄。"
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
解榻再见今，用才复择谁。况子已高位，为郡得固辞。
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"