译文
楫(jí)
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
不过,我听说古代的(de)贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他(ta)们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地(di)万物的精神(shen)力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅(jin)仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
三国时期的吴国人事俱往矣,现(xian)在只有唐朝的草木青青。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊(zun)敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
注释
之:到,往。
惟:只。
⑹水车岭:《贵池志》载,贵池西南七十余里有水车岭。
⑶惝恍(chǎng huǎng)——模糊不清,这里形容草书变化无端。
[1]柳户朝云湿:指歌妓的居处。