首页 古诗词 临江仙·清明前一日种海棠

临江仙·清明前一日种海棠

近现代 / 李宗瀚

因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
君但遨游我寂寞。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,


临江仙·清明前一日种海棠拼音解释:

yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
jia zai yan ling diao zhu pang .xi lian jia shu fu chuang liang .nan yi lin sou yan xia pi .
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
yi zhi xi ji wu xi zhe .zuo me ling ren qiang zhuan tou ..
.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
.ye lai si dao lv .mu ye xiang ren piao .jing she chi bian gu .qiu shan shu xia yao .
bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .
ling lin qiu lu xiang .chuan zhu mu yan qing .mo lian you qi di .huai an que bai ming ..
.zhu ji wang jin wei wang shi .si xiang shi zhong you suo yi .yuan jing deng xian zhi zhen mi .
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
zeng zhuo peng lai dong li yi .ma ta ri lun hong lu juan .feng xian yue jiao bo yun fei .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
jun dan ao you wo ji mo ..
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .

译文及注释

译文
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开(kai)始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水(shui)或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上(shang)幸福的日(ri)子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙(qiang),种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政(zheng)事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
步骑随从分列两旁。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散(san)步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。

注释
虎文:马毛色似虎脊文。《汉书·礼乐志》:“《《天马歌》李白 古诗》:虎脊两,化若鬼。”应劭曰:“马毛色如虎脊者多两也。”
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。
39、矢:通“施”,实施,陈设。这一句的意思是:隐公在棠陈列渔具。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
(25)又入西掖:指回京复任刑部郎中知制诰。西掖,中书省。
⑸三顾频繁天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。

赏析

  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  首句写景兼点时令。于景(yu jing)物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治(tong zhi)阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调(diao)又转为欢快热烈。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

李宗瀚( 近现代 )

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简 介

李宗瀚 (1769—1831)清江西临川人,字公博,一字北漠,又字春湖。干隆五十八年进士,授编修。道光时官至工部左侍郎、浙江学政。工诗,喜聚书,癖嗜金石文字。

山中与裴秀才迪书 / 长亦竹

略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。


双调·水仙花 / 晏自如

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"


七发 / 馨凌

"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 祖南莲

"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


送友人 / 微生信

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 微生红芹

出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
骑马来,骑马去。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 建环球

"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 亢小三

"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
十二楼中宴王母。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"


赠从弟司库员外絿 / 壤驷朱莉

"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。


前出塞九首 / 开绿兰

暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
紫髯之伴有丹砂。