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行路难·其一

隋代 / 林迪

后人常似古人情。将来道路终须达,过去山川实不平。
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启,日回仙仗六龙归。
终知此恨销难尽,辜负南华第一篇。"
"姑苏城外柳初凋,同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠,
马渡横流广,人行湛露寒。还思犹梦者,不信早行难。"
生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
翠微泉夜落,紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸,同行采蕨回。"
闲愁此地更西望,潮浸台城春草长。"
"僻寺多高树,凉天忆重游。磬过沟水尽,月入草堂秋。
许鹤归华顶,期僧过石桥。虽然在京国,心迹自逍遥。"
自怜筑室灵山下,徒望朝岚与夕曛。"


行路难·其一拼音解释:

hou ren chang si gu ren qing .jiang lai dao lu zhong xu da .guo qu shan chuan shi bu ping .
yuan wa ru fei chu lv yang .wu xi ge chen kong sui yue .gong hua chun cao man chi tang .
qi xia xi guan sao cui wei .yun zhu shou gong san dong qi .ri hui xian zhang liu long gui .
zhong zhi ci hen xiao nan jin .gu fu nan hua di yi pian ..
.gu su cheng wai liu chu diao .tong shang jiang lou geng ji liao .rao bi jiu shi chen mo mo .
ma du heng liu guang .ren xing zhan lu han .huan si you meng zhe .bu xin zao xing nan ..
sheng er bu yuan zheng .sheng nv shi si lin .zhuo jiu ying wa fou .lan gu dui jing qun .
cui wei quan ye luo .zi ge niao shi lai .reng yi xun qi an .tong xing cai jue hui ..
xian chou ci di geng xi wang .chao jin tai cheng chun cao chang ..
.pi si duo gao shu .liang tian yi zhong you .qing guo gou shui jin .yue ru cao tang qiu .
xu he gui hua ding .qi seng guo shi qiao .sui ran zai jing guo .xin ji zi xiao yao ..
zi lian zhu shi ling shan xia .tu wang chao lan yu xi xun ..

译文及注释

译文
最可爱的是那九月初三之夜(ye),亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有(you)诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
念念不忘是一(yi)片忠心报祖国,
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
你是神明的太守,深知(zhi)仁心爱民。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪(lei)的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
花姿明丽
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。

注释
(34)惧匏(páo)瓜之徒悬:担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 比喻不为世所用。
382、仆:御者。
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系
驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。
巴陵:岳州唐时曾改为巴陵郡,治所即今湖南岳阳。
⑽黯黯:通“暗暗”,指幽暗而不鲜明。
迷魂:这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》,以招屈原之魂。

赏析

  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日(ju ri)暮思风,引起下面八句的夜景。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它(er ta)的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错(di cuo)拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半,景落西轩。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。”一系列四字句,短促顿挫,使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子,此时面对仪态万方的绝代佳人,心脏在急剧跳动。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,慎冒礼为□。待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。”有心无胆,犹豫彷徨,正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁,魂不守舍,须臾之间几番往返,末二句极得恋爱中人心之真态,令人好笑又感动。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪(bian zhe)而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的(cang de)挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之(zhi zhi)勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

林迪( 隋代 )

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简 介

林迪 兴化军莆田人,字吉夫。哲宗绍圣元年进士。为福州左司理,差知龙溪县,平易近民,有循吏风,县人诸台府请留之,因任九年。蔡京尝欲与之交,为所拒,操行甚为乡人所推重。着有诗文百余卷。

甘草子·秋暮 / 贾婕珍

相承几十代,居止连茅屋。四邻不相离,安肯去骨肉。
月里谁无姊,云中亦有君。樽前见飘荡,愁极客襟分。"
"到处逢人求至药,几回染了又成丝。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字,一枝何足计行藏。
东归自是缘清兴,莫比商山咏紫芝。"
"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
无端梦得钧天乐,尽觉宫商不是音。"
人来皆望珠玑去,谁咏贪泉四句诗。"


江雪 / 公良瑞丽

"晓钟催早期,自是赴嘉招。舟泊湘江阔,田收楚泽遥。
"十驿褒斜到处慵,眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水,
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
徒经白门伴,不见丹山客。未待刻作人,愁多有魂魄。
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭,
"有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
采地荒遗野,爰田失故都。亡羊犹博簺,牧马倦唿卢。


新嫁娘词 / 柏飞玉

白发多因离别生。楚岸帆开云树映,吴门月上水烟清。
"玉律阳和变,时禽羽翮新。载飞初出谷,一啭已惊人。
滩激黄牛暮,云屯白帝阴。遥知沾洒意,不减欲分襟。"
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
"勒兵辽水边,风急卷旌旃。绝塞阴无草,平沙去尽天。
"石城夸窈窕,花县更风流。簟冰将飘枕,帘烘不隐钩。
莫引刘安倚西槛,夜来红叶下江村。"
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。


过华清宫绝句三首 / 银冰云

雁下秦云黑,蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念,容许后升堂。"
"漏钟仍夜浅,时节欲秋分。泉聒栖松鹤,风除翳月云。
花落轻寒酒熟迟,醉眠不及落花期。
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞,扑池如雪又如霜。
"高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多。
还许醉吟松影中。车马照来红树合,烟霞咏尽翠微空。
仲容铜琵琶,项直声凄凄。上贴金捍拨,画为承露鸡。
"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。


满庭芳·香叆雕盘 / 糜盼波

雨断淮山出,帆扬楚树移。晨昏心已泰,蝉发是回时。"
从骑裁寒竹,行车荫白榆。星娥一去后,月姊更来无。
莫殢酒杯闲过日,碧云深处是佳期。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。"
"数条秋水挂琅玕,玉手丁当怕夜寒。
"开济由来变盛衰,五车才得号镃基。
半破前峰月。"


获麟解 / 容雅美

严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
"盈尺知丰稔,开窗对酒壶。飘当大野匝,洒到急流无。
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"
甘贫原是道,苦学不为名。莫怪苍髭晚,无机任世情。"
今来借问独何处,日暮槿花零落风。"
"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。
"莲府公卿拜后尘,手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客,


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 邓采露

南回路遥书未回。匹马计程愁日尽,一蝉何事引秋来。
溪潭承到数,位秩见辞频。若个山招隐,机忘任此身。"
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
"池塘经雨更苍苍,万点荷珠晓气凉。
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻,人惜曲终更羽衣。
"昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠。
车马满城原上去,岂知惆怅有闲人。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 东方幻菱

风骚委地苦无主,此事圣君终若何。"
"紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,
来向孤松枝上立,见人吟苦却高飞。"
无钱买松栽,自生蒿草枝。在日赠我文,泪流把读时。
"香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。
河冲绿野去,鸟背白云来。日夕唯增思,京关未想回。"
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"
江雨春波阔,园林客梦催。今君拜旌戟,凛凛近霜台。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 乐正甲戌

南诏应闻命,西山莫敢惊。寄辞收的博,端坐扫欃枪。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕,画屏无睡待牵牛。
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
"一渠东注芳华苑,苑锁池塘百岁空。
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
讲罢松根老,经浮海水来。六年双足履,只步院中苔。"
疏影纱窗外,清音宝瑟中。卷帘终日看,欹枕几秋同。
"顷年曾住此中来,今日重游事可哀。


修身齐家治国平天下 / 夏侯绿松

岭北归人莫回首,蓼花枫叶万重滩。"
乞锄防蚁穴,望水泻金盆。他日能为雨,公田报此恩。"
却忆短亭回首处,夜来烟雨满池塘。"
梦到飞魂急,书成即席遥。河流冲柱转,海沫近槎飘。
湓浦应分派,荆江有会源。并将添恨泪,一洒问干坤。"
"采药陶贞白,寻山许远游。刀圭藏妙用,岩洞契冥搜。
"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"