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浣溪沙·昨夜新看北固山

未知 / 章澥

"甘露卷帘看雨脚,樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过,
把钓丝随浪远,采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽,
晚妆留拜月,春睡更生香。
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
"流水何山分,浮云空中遇。我生无根株,聚散亦难固。
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。
"龙舒有良匠,铸此佳样成。立作菌蠢势,煎为潺湲声。
"行人何彷徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。
芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
临空遥的的,竟晓独荧荧。春后先依景,秋来忽近丁。
"谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜,
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。


浣溪沙·昨夜新看北固山拼音解释:

.gan lu juan lian kan yu jiao .zhang ting yi zhu wang chao tou .shi nian gu wo zui zhong guo .
ba diao si sui lang yuan .cai lian yi ran xiang nong .lv dao hong piao yu jin .
wan zhuang liu bai yue .chun shui geng sheng xiang .
.jiu jiu kong cheng que .yi zhuo shu tiao yue .ning xun fu zhe yu .qi bi chao wei mu .
.liu shui he shan fen .fu yun kong zhong yu .wo sheng wu gen zhu .ju san yi nan gu .
xiu zuo shen xian zhai .ling wei feng yu gen .yu yin pu chu dian .yi zhu biao wu men .
wo lai ni xue bo xi sou .bai shou diao huang fei lu shen ..
.xiang meng ru xiang jian .xiang si qu hou pin .jiu shi xing chu duan .hua fa bie lai xin .
.long shu you liang jiang .zhu ci jia yang cheng .li zuo jun chun shi .jian wei chan yuan sheng .
.xing ren he fang huang .long tou shui wu yan .han sha zhan gui chou .bai gu feng shuang qie .
fu rong sao ke kong liu yuan .shao yao shi jia zhi ji qing .
lin kong yao de de .jing xiao du ying ying .chun hou xian yi jing .qiu lai hu jin ding .
.xie zhuang chu qi qia hua qing .qiang shi hong yan bu bi gong .jiu duan bei yu hua gai xi .
yin ci jian qiao mu .ji hui si jiu lin .yin qin yuan yu niao .wei wo du he xin ..
qie gong gao seng dui ta mian .bie hua chang huai wu si bi .yi cha pian shang zha xi quan .

译文及注释

译文
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上(shang)结满清霜,只有与灯烛作伴。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
  天马从西方极远(yuan)之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能(neng)变化,如同鬼神(shen)那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄(huang)雀又飞来向少年表示谢意。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事(shi)却为人们追逐。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当(dang)初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。

注释
⑵洞房:深邃的内室。
⑻广才:增长才干。
[81]南湘之二妃:指娥皇和女英。据刘向《列女传》载,尧以长女娥皇和次女女英嫁舜,后舜南巡,死于苍梧。二妃往寻,自投湘水而死,为湘水之神。
⑤吟断望乡台:取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗:“西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。”
2、南洋西鄂:南阳郡的西鄂县,在今河南南阳。
⒂榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
②汝:你,指吴氏女子。
(18)敢以烦执事:冒昧地拿(亡郑这件事)麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢,冒昧的。执事,执行事务的人,对对方的敬称。
⑷不遣:不让。花虫:蛀蚀器物、书籍的虫子。蠹(dù):蛀蚀。

赏析

  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句(xia ju)四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  诗写女子春末怀人。首句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对(gu dui)物候变化特别敏感(min gan)。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

章澥( 未知 )

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简 介

章澥 章澥,字仲济(《八琼室金石补正》卷一一六),吴郡(今江苏苏州)人。祖籍浦城(今福建浦城)。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《吴郡志》卷二八)。

邻女 / 释礼

酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
我欲贼其名,垂之千万祀。"


夜宿山寺 / 龚南标

"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
筑人非筑城,围秦岂围我。不知城上土,化作宫中火。"
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。
"东堂虽不捷,西去复何愁。蜀马知归路,巴山似旧游。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月,断续箫声落翠微。


水仙子·舟中 / 王肇

远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润,势画云霞一道开。
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。


惜春词 / 王问

"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
谱为听琴阅,图缘看海帧。鹭毛浮岛白,鱼尾撇波赪.
往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。


念奴娇·天丁震怒 / 胡延

年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
"锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。


赠苏绾书记 / 韩浚

芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
未达谁能多叹息,尘埃争损得男儿。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。


朝三暮四 / 戴启文

应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
"要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
南北近来多少事,数声横笛怨斜阳。"
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
"散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 陈中孚

"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
"春溪正含绿,良夜才参半。持矛若羽轻,列烛如星烂。
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
具区包地髓,震泽含天英。粤从三让来,俊造纷然生。


途中见杏花 / 高景山

"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
"知君意不浅,立马问生涯。薄业无归地,他乡便是家。
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
翣翣林上雨,隐隐湖中电。薜带轻束腰,荷笠低遮面。
深谢栽培与知赏,但惭终岁待重阳。"


过虎门 / 善珍

堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
"穷边足风惨,何处醉楼台。家去几千里,月圆十二回。
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"