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秋日山中寄李处士

两汉 / 徐用葛

应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,


秋日山中寄李处士拼音解释:

ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
zhu niao xuan wu shun yu pang .zi sun fu gui ju zhong yang ..
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
.cong rong qi hua guan .zhuan yu fu shao lan .shi sui zi xun jin .liang xiao ji ke can .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
wu xin bu jue qin yi leng .zeng xiang ci zhong ju ji nian ..
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .

译文及注释

译文
我们同在(zai)长干里居住,两个人从小都没(mei)什么猜忌。
  于是就登上名为燕乌集的(de)宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白(bai)璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳(yang)光。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女(nv)婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
游玩蕲水的清泉寺(si),寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。

注释
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
⑵中庭:即庭中,庭院中。
29.栖鹘(hú):宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。
⑸堪:可以,能够。托死生:马值得信赖,对人的生命有保障。
29、策之:驱使它。策:马鞭,引申为鞭打,这里指鞭策,驾驭。之:代词,指千里马。
⑾冉冉:一作“苒苒”。斜阳:傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗:“斜阳映阁山当寺,微绿含风树满川。”
⑾官家:旧时对皇帝的称呼。《万机论》云:“五帝官天下,三王家天下,故曰官家。”程:期限。

赏析

  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷(wen qiong)”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  “大江(jiang)来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望(xi wang)他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而(jin er)写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

徐用葛( 两汉 )

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简 介

徐用葛 字坛长,江南宿迁人。康熙己丑进士,官翰林院侍讲。

重阳席上赋白菊 / 西门士超

"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。


问天 / 鞠煜宸

送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。


西江月·添线绣床人倦 / 类怀莲

"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
已见郢人唱,新题石门诗。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"


凄凉犯·重台水仙 / 首涵柔

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。


西塞山怀古 / 锺离翰池

"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。


山中与裴秀才迪书 / 银席苓

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。


舟中望月 / 东门景岩

"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
高歌送君出。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。


梦微之 / 黑石墓场

"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 诸葛朋

"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


赠程处士 / 佘辰

不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
龟言市,蓍言水。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。