首页 古诗词 木兰花·秋容老尽芙蓉院

木兰花·秋容老尽芙蓉院

先秦 / 薛繗

前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"


木兰花·秋容老尽芙蓉院拼音解释:

qian hui cheng chun meng .he ren geng ji zhi .yuan qing liao jie yu .zheng gan dao yan shi ..
..jing ji kao .yun .kang cheng bian .yu tai hou ji ..zhong jian zi zai qi
chen meng nian lai xi .shi mo lao yi kuang .chun geng yu lu kuai .qiu xing zui yi chang ..
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
.dong dong cheng gu dong .shao shao lin ya qu .liu yi bu sheng chun .yan guang yi zhi shu .
wei lu xiang yi du ling qiu .qi xuan bu yan tong gao pin .ju miao duo rong ge sui chou .
.xie gong qing liang yi nan liang .zhong song xin cheng qi zan wang .
qi wu lian hua jian .xing ge ming yue gong .jiang fei tian di zhen .bing chu sai yuan tong .
jin shu ruo yao zhi ming zi .man xian hua kai bu xing pan .
.xi zai wu ling shi .nian shao xin yi zhuang .chang jin you qi gu .bi shi feng hou xiang .
luo ri xi shan jin yi gan .shi jian en ai ji nan yR.jin lai bu zuo dian kuang shi .mian bei yuan jia e yan kan .
wo ye shou hong dao .chang jiang diao bai yu .chen can yi ke jian .ming li yu he ru ..

译文及注释

译文
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方(fang)却又一(yi)次次地违期(qi),眼看大雁归来了,人却没有归来。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
满怀忧愁辗转难(nan)以入睡,月照松林窗外一片空虚。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别(bie)很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜(yi)立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
为什么还要滞留远方?
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游(you)子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
自鸣不凡地把骏马夸(kua)耀。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。

注释
104、图身之事:图谋自身安全的事。
【臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻】
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。双调,六十字,上下片各四仄韵。
洗红妆:洗去脂粉,不再打扮。
②离:通‘罹’,遭遇。

赏析

  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处(chu)写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王(wu wang),重点在于(zai yu)灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  诗歌上下两章前两(qian liang)句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

薛繗( 先秦 )

收录诗词 (6675)
简 介

薛繗 薛繗,神宗熙宁三年(一○七○)提点成都府路刑狱(《续资治通鉴长编》卷二一八)。

少年行四首 / 杜立德

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
心垢都已灭,永言题禅房。"
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。


咏竹五首 / 黎邦琛

何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。


小雅·伐木 / 邝杰

昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"


秋日偶成 / 储秘书

香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."


菩萨蛮·西湖 / 李幼卿

遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"


朝中措·梅 / 吴菘

高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。


周颂·执竞 / 陈天瑞

秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。


如意娘 / 朱稚

"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 孙仲章

玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 林元俊

万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
临觞一长叹,素欲何时谐。"
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,