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陈元方候袁公

未知 / 陈宝之

"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。
思君独步西垣里,日日含香草诏书。"
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
鸟喧金谷树,花满洛阳宫。日日相思处,江边杨柳风。"
时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"
将军促骑无人声,潜形踠伏草不动,双雕旋转群鸦鸣。
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。"
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
移舟试望家,漾漾似天涯。日暮满潭雪,白鸥和柳花。
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。"


陈元方候袁公拼音解释:

.yu yuan chun he zao .fan hua yi xiu lin .xiao ying ming zhu zhang .xiang fu mei ren zan .
si jun du bu xi yuan li .ri ri han xiang cao zhao shu ..
jiang hua xiao luo liu li di .you shi dao ying shen jiang di .wan zhuang fen ming guang si xi .
niao xuan jin gu shu .hua man luo yang gong .ri ri xiang si chu .jiang bian yang liu feng ..
shi shi tu zhong gu liang chi .yin chu shi chong bu xiang li ..
jiang jun cu qi wu ren sheng .qian xing wan fu cao bu dong .shuang diao xuan zhuan qun ya ming .
.tian chui tai yao sao chan qiang .shou xian xiang shan zhu sheng ming .dan feng lou qian ge jiu zou .
.cai zi shen gu qing .xu song mei yan ming .mao ying tong wei jie .bin qie yi pan sheng .
song huang zhong mao sheng .peng ai zi shuai rong .yao yang ping xuan xi .wei ying xi song sheng ..
jin ri wei jun shu bi you .gu cheng mo pa shi ren zeng ..
yi zhou shi wang jia .yang yang si tian ya .ri mu man tan xue .bai ou he liu hua .
dan ling xin shi zai .wei ken bin mao shuai .zui chang ba shan li .qing yuan xing meng si ..
wang zi bai yun xian qu jiu .luo bin xing lu ye chui sheng ..

译文及注释

译文
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的(de)是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而(er)山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道(dao)理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛(niu)的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老(lao)了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观(guan)察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
君王的大门却有九重阻挡。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。

注释
118、渊:深潭。
42.“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。
暗明灭:指灯光忽明忽暗,一直到熄灭。
11 、殒:死。
〔6〕吴之故宫:春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺一带即是馆娃宫的遗址。
⑶柱:定弦调音的短轴。
⑿善:善于,擅长做…的人。

赏析

  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社(zuo she)表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女(ba nv)正是(zheng shi)在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

陈宝之( 未知 )

收录诗词 (5136)
简 介

陈宝之 陈宝之,名瓘,以字行,号矸轩,永嘉(今浙江温州)人。仁宗皇祐间登贤良方正科,官大理寺丞(清光绪《永嘉县志》卷一一)。今录诗三首。

登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 汤梦兰

古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
朱门映绿杨,双阙抵通庄。玉珮声逾远,红尘犹自香。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
"簪茱泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。


点绛唇·咏风兰 / 乐正雪

告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流。
时奉登楼宴,闲修上水船。邑人兴谤易,莫遣鹤支钱。"
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
思君独步西垣里,日日含香草诏书。"
"寒柳接胡桑,军门向大荒。幕营随月魄,兵气长星芒。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 鲜于甲午

"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
志士古来悲节换,美人啼鸟亦长叹。"
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"
大方本无隅,盛德必有邻。千年郢曲后,复此闻阳春。"
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。


渔翁 / 左丘经业

所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
乡关若有东流信,遣送扬州近驿桥。"
"晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。


忆故人·烛影摇红 / 费莫明明

柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
悦彼松柏性,爱兹桃李阴。列芳凭有土,丛干聚成林。
运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。
若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。"


永王东巡歌·其六 / 英飞珍

瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
"寻得仙源访隐沦,渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马,
"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
力保山河嗟下世,秋风牢落故营空。"
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。


七月二十九日崇让宅宴作 / 禚癸酉

孤云更入深山去,人绝音书雁自飞。"
月明应独醉,叶下肯同愁。因恨刘桢病,空园卧见秋。"
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
郡内裁诗暇,楼中迟客情。凭君减千骑,莫遣海鸥惊。"
杳霭异湘川,飘飖驾紫烟。凤楼人已去,鸾镜月空悬。
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
舌关哑咽畜哀怨,开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻,


忆梅 / 潘丁丑

"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
春江足鱼雁,彼此勤尺素。早晚到中闺,怡然两相顾。"
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空,
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。


乐羊子妻 / 慕容莉霞

"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
"前船后船未相及,五两头平北风急。
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
谁为音尘旷,俄惊岁月除。风波移故辙,符守忽离居。
早晚泛归舟,吾从数君子。"
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。


李云南征蛮诗 / 尧戊戌

"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"