译文
“魂啊归(gui)来吧!
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一(yi)(yi)生谁能预料,原想一心一意抗敌在天(tian)山,如今却一辈子老死于沧洲!
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
今晨我们父女就要离别(bie),再见到你不知什么时候。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
既然进取不成(cheng)反而获罪,那就回来把我旧服重修。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
人潮汹涌,马蹄下(xia)尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承(cheng)的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张(zhang)。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终(zhong)于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
注释
⑵春青河畔草:一作“青青河畔草”。
⑵归:荣归故里。妇人谓嫁曰归。
⑾耕烟:在云烟中耕耘。
黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。
⒅上道:上路回京。
⑺寘:同“置”。