相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
桃源洞里觅仙兄。"
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
xiang ru ruo fan lin qiong shi .hua ge zhu xuan wan li you ..
jun du he ren zhi yu si .ba ling yi dai wu fa hui .jian feng ben shi zhang ting wei ..
tao yuan dong li mi xian xiong ..
lu yao si bai ma .lin duan chu hong jing .gong ye jin ying li .huai xi you jin bing ..
geng deng tian lu ge .ji tiao zhong nan xiu .yao xian shang shan weng .xian ge zi zhi xiu .
.gong yuan li lai er shi shuang .shui zhi geng tian zhu wen chang .yang ye zong neng chuan jiu de .
can cha cui lv bai bu luo .bi tou jing guai nian qiu yun .
gu si zhao seng fan .fang tang kan he xing .ren jian wu ci gui .ban zhang mu gui cheng ..
bu yue you shan ju bu de .ke lian gu fu bai tou chun ..
.feng liu dong jin hou .wai xue ru seng jia .du chang ying zhong xue .huan you tian ji xia .
qian shen geng lou qie pian zhi .hua qun duo lei yuan yang shi .yun bin yong shu dai mao chui .
ye qing he geng geng .chun hen cao mian mian .wei you chang e yue .cong jin zhao mu tian .
.ni fu wei shi lu .lv lv juan mi jin .tu huai jiao hua xin .yu yu bu neng shen .
译文
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
我要早服仙丹去掉尘世情，
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
注释
⑶宁戚：春秋时卫国人。
[8]毂（gǔ古）：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。
⑵画屏：有画饰的屏风。
选自《左传·昭公二十年》。
（2）赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
闲坐饶诗景，高眠长道情。将军不战术，计日立功名。"
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
悲风扬霜天，繐帷冷尘席。零落太平老，东西乱离客。
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
莺啼寂寞花枝雨，鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续，
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。