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卜算子·答施

金朝 / 桑柘区

须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
此游惬醒趣,可以话高人。"
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
任饶长被金笼阖,也免栖飞雨雪难。"
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
"曾将心剑作戈矛,一战名场造化愁。花锦文章开四面,
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。"
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"


卜算子·答施拼音解释:

xu zhi nian lao you jia zhe .kong shi er chong xu ku xin .
wo jin dui lin yu .qu le cheng yao yong .de suo reng de shi .wu sheng yi he xing .
ci you qie xing qu .ke yi hua gao ren ..
yi ke yi song zhu yi bei .yi dan shuang qu .you qu wu hui .gu su jiang qu .
.bin ke lan feng ying .xiao ran chi guan qing .yan xian kong yan yu .lin jing wei chan ming .
wei wo yi jun qian li yi .yi nian bu jian yi zhong shen ..
ren rao chang bei jin long he .ye mian qi fei yu xue nan ..
tong rong zhu hu ji .yong ri bai yun wei .mi ye wen feng du .gao zhi jian he lai .
xing ling xun shan zhu pian zhi .mian jiang qie huan can lai chu .shi shi nu qian yu shang shi .
.zeng jiang xin jian zuo ge mao .yi zhan ming chang zao hua chou .hua jin wen zhang kai si mian .
xiang yun rao mao fa .gao lang kai yan hou .dan ke gan shen gui .an neng wei xian chou .
yu yu ming gong cao lv zhang .yuan wen xiu qu shi he nian ..
chen xia yao dan jing .pian pian ming qiu ri .lan ze duo zhong fang .yan zi bu xiang pi ..

译文及注释

译文
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没(mei)已晋献公的(de)(de)继(ji)承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好(hao)围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财(cai),该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦(dan)被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
世上的事依托隐藏不定,尘(chen)世的事拉开缠绕没有停止过。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。

注释
6.羽化:指成仙而去。黄山有炼丹峰,高八百七十初,相传浮丘公炼丹于峰顶,经八甲子,丹始成。
⑷蓬莱:此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传:“是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山”。李贤注:“言东观经籍多也。蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章:借指李云的文章。建安骨:汉末建安(汉献帝年号,196—220)年间,“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上,后人称之为“建安风骨”。
辄(zhé):立即,就
⑵百花潭:即浣花溪,杜甫草堂在其北。沧浪:指汉水支流沧浪江,古代以水清澈闻名。《孟子·离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”有随遇而安之意。
⑺牛哀:即猛虎。
(8)醪(láo):酒。靡(mí):浪费。

赏析

  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和(si he)未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发(fa)思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  由此推想(tui xiang),这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为(geng wei)轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

桑柘区( 金朝 )

收录诗词 (9945)
简 介

桑柘区 桑柘区,姓名未详,金华(今属浙江)人。月泉吟社第五十六名。事见《月泉吟社诗》。

流莺 / 许玑

青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
"慕贤入室交先定,结援通家好复成。新妇不嫌贫活计,
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。"
"霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。


卜算子·咏梅 / 严蘅

高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。(《唐语林》)。"
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"


苍梧谣·天 / 连妙淑

邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
"吏散重门印不开,玉琴招鹤舞裴回。
"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
此游惬醒趣,可以话高人。"
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"


崇义里滞雨 / 沈端节

"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
城中杯酒家家有,唯是君家酒送春。"
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。


定情诗 / 顾贽

"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
"来从千山万山里,归向千山万山去。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。


沁园春·和吴尉子似 / 独孤及

"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝。楚客正愁绝,西风且莫吹。
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。"
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。


水调歌头·定王台 / 林元英

有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。


上枢密韩太尉书 / 徐翙凤

隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
今宵倍欲悲陵谷,铜柱分明在水中。"
遗书自有亲□处,何必驱驰扰世尘。"
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。


题宗之家初序潇湘图 / 赵鹤随

七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。


喜迁莺·鸠雨细 / 张孝纯

"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"花界无生地,慈宫有相天。化娥腾宝像,留影閟金仙。
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。