两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
行行当自勉，不忍再思量。"
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
liang jiao zeng xuan qu zhu xin .bu shi mian liu qing bu su .qi lao cheng xiang yuan zhui xun .
yi qu gu su bu fu fan .an pang tao li wei shui chun ..
xing xing dang zi mian .bu ren zai si liang ..
cheng hu yu she shu .qiao ning shui cong bi .nu yan yu bi xi .chou zhi shui cong mei .
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
han lu sui he shui .guan cheng jian liu tiao .he rong xian ba zhan .zhi sheng huo piao yao ..
yu shang zi cheng wan .yong ri yi yan qu .ling cao you shi xiang .xian yuan bu zhi chu .
wei bao yi wen bu xu le .wei zeng you chu dai zhong lai ..
hai qu chun shen man jun xia .yue ren duo zhong ci tong hua .
zhi jiu yan gao guan .jiao ge za qing si .jin xi xiu fu lu .yu pan jin qu zhi .
yuan dan qu ru .lai bi shi jiu .lai bi shi jiu .shi zi qi zhou .
di yuan cong jun le .bing qiang fen ye xian .huang jia bu yi jiang .ci qu wei ying huan ..
lao ji xin shi ping su han .ci sheng xin qi guan qing qiu ..
ying ming lu jiang shou .sheng yu guang ping ji .sa sao huang jin tai .zhao yao qing yun ke .
sha qi heng qian li .jun sheng dong jiu qu .bai yuan can jian shu .huang shi jie bing fu .
kai men jian tai hua .chao ri ying gao zhang .hu jue lian hua feng .bie lai geng ru chang .
译文
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的(de)(de)香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风(feng)是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵(di)得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
实在是没人能好好驾御。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览(lan)，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
注释
（116）为身家心——为自己保身家的心。
14. 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
⑦“阳乌”两句：古代神话传说中在太阳里有三足乌，月中阴精积成兔形，这里借指太阳和月亮。
⒄“侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
陈彦际 陈彦际，字道章。南海人。大猷父。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）贡生。授建宁司训，迁古田教谕；寻转柳州府教授。以母老乞归。清温汝能《粤东诗海》卷二九有传。
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
日月欲为报，方春已徂冬。"
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
应当整孤棹，归来展殷勤。"
因巢翠玉树，忽见浮丘公。又引王子乔，吹笙舞松风。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉，明发好归休。"
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
绣衣过旧里，骢马辉四邻。敬恭尊郡守，笺简具州民。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
"白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。