"春路逶迤花柳前，孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见，
"漂泊日复日，洞庭今更秋。白云如有意，万里望孤舟。
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
让酒非关病，援琴不在声。应缘五斗米，数日滞渊明。"
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园，
夜夜登啸台，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山响砧杵。
"世事终成梦，生涯欲半过。白云心已矣，沧海意如何。
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
别恨双溪急，留欢五马迟。回舟映沙屿，未远剩相思。"
知到应真飞锡处，因君一想已忘言。"
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
.chun lu wei yi hua liu qian .gu zhou wan bo jiu ren yan .dong shan bai yun bu ke jian .
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .bai yun ru you yi .wan li wang gu zhou .
ao li fang jian xia .zhen seng xing xiang xie .neng ling gui ke yi .bu fu huan dong xi ..
rang jiu fei guan bing .yuan qin bu zai sheng .ying yuan wu dou mi .shu ri zhi yuan ming ..
.jiang cheng jian ye lou .shan jin cang hai tou .fu zhi shou zi xian .dong nan zhao gu zhou .
dao hua kai zhuo zhuo .ting liu xi yi yi .bie hou wu yu shi .huan ying sao diao ji ..
ping ming xie dan ru xin feng .ri wan hui bian chu chang le .qing si bai ma ye you yuan .
ye ye deng xiao tai .nan wang dong ting zhu .bai cao bei shuang lu .qiu shan xiang zhen chu .
.shi shi zhong cheng meng .sheng ya yu ban guo .bai yun xin yi yi .cang hai yi ru he .
cai jiang sheng bu ou .ming yu shi ju bei .du li shan hai jian .kong lao sheng ming dai .
bie hen shuang xi ji .liu huan wu ma chi .hui zhou ying sha yu .wei yuan sheng xiang si ..
zhi dao ying zhen fei xi chu .yin jun yi xiang yi wang yan ..
yong ge qi chu chu .tu hua biao chong ying .zi bao qian nian yu .he lun ba zai rong ..
译文
长年郁结在心中的(de)(de)归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
今年春天眼看就要过去(qu)，何年何月才是我归乡的日期？
举杯邀请明月来共饮，加自己(ji)身影正好三人。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死(si)后也必在黄泉下相逢。”
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
注释
12、入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。
（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。
12.翠羽帔（pèi），紫绮（qǐ）裘（qiú）：指豪华衣饰。翠羽被：语出《左传》，“王皮冠，秦复逃，翠被，豹，执鞭以出。”紫绮裘：语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》：“解我紫绮裘，且换金陵酒。”
② 白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bǒu。
⑨夫子：那个人，指祁奚。觉者：有正直德行的人。
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
梦来魂尚扰，愁委疾空缠。虚道崩城泪，明心不应天。"
何日可携手，遗形入无穷。"
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
猵獭游渚隅，葭芦生漘湄。坎埳四十里，填游今已微。
岂虑高鉴偏，但防流尘委。不知娉婷色，回照今何似。"
居敬物无扰，履端人自康。薄游出京邑，引领东南望。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
杉筱萋萋，寤寐无迷。
三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。
"谁识往来意，孤云长自闲。风寒未渡水，日暮更看山。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
王程遽尔迫，别恋从此始。浊酒未暇斟，清文颇垂示。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
岂伊逢世运，天道亮云云。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"传闻圣主幸新丰，清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇，
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
东原多烟火，北涧隐寒晖。满酌野人酒，倦闻邻女机。
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
黄叶因风下，甘从洛浦隈。白云何所为，还出帝乡来。
万里兵锋接，三时羽檄惊。负恩殊鸟兽，流毒遍黎氓。
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
"刻石记天文，朝推谷子云。箧中缄圣札，岩下揖神君。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
"一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
粤在古昔，分官厥初。刺邪矫枉，非贤勿居。
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
共言东阁招贤地，自有西征谢傅才。"
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位，博弈赋诗聊遣意。
时不可兮再得，君何为兮偃蹇。"
戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁华安在哉。"
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
"拥旌临合浦，上印卧长沙。海徼长无戍，湘山独种畬。
埋云翳景无穷已，因风落地吹还起。先过翡翠宝房中，
"轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
"巴峤南行远，长江万里随。不才甘谪去，流水亦何之。
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
沙鸥积暮雪，川日动寒晖。楚客来相问，孤舟泊钓矶。"
听讼破秋毫，应物利干将。辞满如脱屣，立言无否臧。
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
平野照暄景，上天垂春云。张组竟北阜，泛舟过东邻。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
"白首何老人，蓑笠蔽其身。避世长不仕，钓鱼清江滨。
尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
千品差池贽帛来。何处田中非种玉，谁家院里不生梅。
"刈芦旷野中，沙土飞黄云。天晦无精光，茫茫悲远君。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。"
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
"五马向西椒，重阳坐丽谯。徐州带绿水，楚国在青霄。