译文
楚(chu)山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
我家曾三为相门,失势后离开了(liao)西秦。
到了世风衰微的时候,为人子(zi)孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使(shi)是恶人,都一定(ding)要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流(liu)行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意(yi)来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
注释
9.惟:只有。
(2)渐:慢慢地。
⑾形胜地:地形险要的战略要地。
天汉:指银河。西流:指银河由西南转而向正西流转,表示已是夜深时分。
⑻香径:花间小路,或指落花满地的小径。
9、金谷园:指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。 石崇曾写金谷诗序记其事。
2.悉:全,皆。士:兵。备:齐全。田:通“畋”,打猎。