临江仙·洞庭波浪飐晴天
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
欲知修续者，脚下是生毛。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
临江仙·洞庭波浪飐晴天拼音解释:
.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
.ou you dong fu dao zhi tian .xing yue mang mang yu shu tian .
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..
.chang ya gao mian de wen wu .guo sui zheng bi qi jiang hu .yuan yang yi lie zun lei gui .
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
lan guang xun he zhao .cha wei di ren can .ku xiang hu zhong qu .ta nian xu wo xun ..
译文及注释
译文
今天是什么日子啊与王子同舟。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
把女儿嫁给就要从军的(de)人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众(zhong)鸟快乐地好像有(you)所寄托，我也喜爱我的茅庐。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
一个有见识的人，他做学问(wen)必然喜欢向别人提(ti)问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理(li)明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归(gui)结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚(shen)至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
注释
⑪修椽：长椽子。句谓燕子营巢寄寓在房梁上。
44、数：历数，即天命。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。
252.力何固：指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高，但他们像蜂、蛾一样团结一致，形成很大的力量，终于把周厉王驱逐出去。
⑵别岸：离岸而去。
[20]往哲：以往的贤哲。与，赞同。
[1]青颦粲素靥：形容茉莉碧绿的叶子和洁白的花朵就像女子忽笑忽愁。
赏析
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总(jiang zong)。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见(zhi jian)“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”，即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来，这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗；远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭，还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间，疏密得体，相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗，通过“极目”二字联系起来，使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色，作者置身此间，是何等心旷神怡。同时，诗人又把眼前池塘和天上的白鹭，通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样，就使得近景和远景交织成章，联成一片，使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外，还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘，连天的《稻田》韦庄 古诗，是静态描写，而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面，用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来，更显得生机盎然。不仅富有绘画美，而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上，“绿”浪碧波相迭，蓝天“白”鹭相映，彩云画屏色彩斑斓，堪称佳作。
看到这样一幅禽虫花卉(hua hui)各得自在的妙景，真不禁要问一声：“君从何处看，得此无人态”（苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》）了。但这境中不是真个“无人”，“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”，人是有的，只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出他对这眼前景物的热爱。同时，景物的热闹、色彩的浓烈，恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这，才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对(zong dui)儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的(zhi de)。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总(jiang zong)。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见(zhi jian)“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”，即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来，这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗；远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭，还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间，疏密得体，相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗，通过“极目”二字联系起来，使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色，作者置身此间，是何等心旷神怡。同时，诗人又把眼前池塘和天上的白鹭，通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样，就使得近景和远景交织成章，联成一片，使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外，还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘，连天的《稻田》韦庄 古诗，是静态描写，而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面，用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来，更显得生机盎然。不仅富有绘画美，而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上，“绿”浪碧波相迭，蓝天“白”鹭相映，彩云画屏色彩斑斓，堪称佳作。
看到这样一幅禽虫花卉(hua hui)各得自在的妙景，真不禁要问一声：“君从何处看，得此无人态”（苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》）了。但这境中不是真个“无人”，“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”，人是有的，只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出他对这眼前景物的热爱。同时，景物的热闹、色彩的浓烈，恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这，才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对(zong dui)儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的(zhi de)。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
创作背景
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
成彦雄( 明代 )
收录诗词 (8775) 首
简 介
成彦雄 成彦雄[约公元九六0年前后在世]字文干，里居及生卒年均不详，约周末宋初间前后在世。南唐进士。彦雄着有《梅领集》五卷，（《文献通考》作《梅顶集》二卷。此从《全唐诗》）传于世。
宿府
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
赠刘司户蕡
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
清平乐·谢叔良惠木犀
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
杂诗三首 / 杂咏三首
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
木兰花慢·西湖送春
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
小雅·苕之华
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
临江仙·倦客如今老矣
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
梁甫行
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
适验方袍里，奇才复挺生。"
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
南乡子·眼约也应虚
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
霜天晓角·桂花
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，