首页 古诗词 浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

南北朝 / 张重

君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷拼音解释:

jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
luo ye feng chao zhu .fei ying zhi wo hui .tian ming fu jing an .yi zhu bai tan hui ..
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
.jiang gao zheng yue yu .ping lu yi bo lan .ban shi e mei xue .zhong wei ze guo han .
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .

译文及注释

译文
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着(zhuo)琴,表达着心(xin)中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群(qun),将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏(huai)了我这葬花的人。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
埋住(zhu)两(liang)轮啊绊住四匹马,手(shou)拿玉槌啊敲打响战鼓。
请问老兄自从分别以后为何(he)如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
驽(nú)马十驾
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。

注释
20、与:与,偕同之意。
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
③思:悲也。
⑸《北山移》:即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋,南齐人。居会稽山阴(今浙江绍兴)。南周颙隐于钟山,后为海盐令,欲再过钟山,孔作此文,借山灵口气,阻止周不许再来。作者应诏出山,高兴的表示:决心献身于国,不回上饶了。
天:先天。

赏析

  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现(biao xian)了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  陆游是一个(yi ge)善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至(dong zhi)后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照,白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的(jie de)色彩。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现(cheng xian)出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的(fu de)家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀(huai)旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在(shi zai)修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

张重( 南北朝 )

收录诗词 (6516)
简 介

张重 张重,哲宗元祐中有《上苏子瞻内翰》诗(已佚)。事见《直斋书录解题》卷二○。

解连环·玉鞭重倚 / 段醉竹

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 张廖玉军

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"年年人自老,日日水东流。


浣溪沙·一向年光有限身 / 鲜聿秋

顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
(王氏再赠章武)
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,


瑶花慢·朱钿宝玦 / 飞丁亥

鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,


谒金门·春又老 / 巫马阳德

影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


登池上楼 / 北翠旋

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"


论诗三十首·二十五 / 聂宏康

江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 郑沅君

小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 元火

中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"


女冠子·春山夜静 / 祖卯

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,