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早雁

五代 / 陈元鼎

"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
"陶公归隐白云溪,买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸,
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
啄场翙祥gu,畦肥翦韭z1, ——韩愈


早雁拼音解释:

.bu jie bai fa zeng you ci .bu tan zheng fan wu liao qi .
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
quan fei shu li ming yue shang .lin weng xie jiu dao mao tang .
ge you gui cheng qian wan li .dong feng shi jie hen li qun ..
.tao gong gui yin bai yun xi .mai de chun quan gai yao qi .ye jing lin jian feng hu xiao .
.chang duan ti shi ru zhi bie .fang yin chou geng rao lan pu .feng piao jin rui kan quan luo .
yi shen wu lei si xu zhou .man chao quan gui jie zeng wu .rao guo lin quan yi bian you .
tao lian e mei xiao chu men .zheng xiang qian tou yong jiang qu ..
tou jin zhu pan chun yang liu .zi ci he ren xi jiu chuan ..
.bai yu dui bian jiang jing heng .kong han er shi si tan sheng .lao wu zheng zhan xuan yuan guo .
bai zhu jin tian qi yin de .wei min qiu zhu jiang shen yao ..
zhuo chang hui xiang gu.qi fei jian jiu z1. ..han yu

译文及注释

译文
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地(di)。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经(jing)很久很久。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神(shen)灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决(jue)心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾(dun)的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞(ci)谢而不敢进餐。

注释
5.烟郊:月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
宋:宋国。
80、作计:拿主意,打算。
(74)“人道”二句:《礼记·大传》句,原文作:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。”
15.浚:取。

赏析

  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  在其他题材中(zhong),作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段(duan),“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京(jing)去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻(de huan)想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑(huai yi)过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  全诗大致可分为三段,也可以说是三层,但是这三层并不是平列的,而是一层比一层深,一层比一层高,而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

陈元鼎( 五代 )

收录诗词 (2161)
简 介

陈元鼎 清浙江钱塘人,字实庵,号芰裳。道光二十七年进士。官编修。以词名道光咸丰间。其词作擅以闲情抒孤抱。有《鸳鸯宜福馆吹月词》、《实庵存稿》。

水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 寇壬申

筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,


喜迁莺·晓月坠 / 公孙白风

道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"


和徐都曹出新亭渚诗 / 后强圉

"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
鱼跳上紫芡,蝶化缘青壁。 ——皮日休
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"


春山夜月 / 闻元秋

王师已无战,传檄奉良臣。"
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 友碧蓉

委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。


踏莎行·郴州旅舍 / 夹谷小利

旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
对此不思人力困,楼门何可更高张。"


早秋 / 澹台彦鸽

涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。


十样花·陌上风光浓处 / 呼惜玉

美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
"玄律阴风劲,坚冰在玉壶。暗中花更出,晓后色全无。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。


口号 / 宗政癸亥

"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。


春寒 / 左丘丽

堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
时蝗适至)
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
远忆征人泪如霰。 ——澄(失姓)
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)