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江南旅情

先秦 / 王国维

又向江南别才子,却将风景过扬州。"
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。
"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪,浪蹙青茭潋滟烟。


江南旅情拼音解释:

you xiang jiang nan bie cai zi .que jiang feng jing guo yang zhou ..
jia wang jiao fu fan long lin .jian neng ren chi bei kuang shao .gui fa huai zhong jin ning ren .
.zi gu fen gong ding .wei ying que you ying .yi xiao dang jiao jie .si hai jin cheng qing .
zhong shen bu ni xia ji shan .chuang zhong yao zhi san qian jie .zhen shang xie kan bai er guan .
.zi wei ying xian cai .dan sha lian ji hui .shan qiu meng gui shu .yue xiao yi yao tai .
.yao yi xin an jiu .bian zhou wang fu huan .qian shen kan shui shi .lai wang zhu yun shan .
qin huang ning xiao tai .zhuang lian bi xiao chou .bu kan ming zhu ri .kong dui bai yu qiu ..
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
yao luo jiu cong yun shui ge .bu kan xing zuo shu liu nian ..
.bing rong shuai can dan .fang jing wan cuo tuo .wu ji liu chun de .zheng neng nai lao he .
.yin qin bang shi rao quan xing .bu shuo he ren zhi wo qing .
yin qi lin lin zhuang .ning cheng se se pei .lian leng lu feng ren .qing yue kou qiong gui .
yan e hong xiu du jiang chuan .xiao jing bai lu lian pian xue .lang cu qing jiao lian yan yan .

译文及注释

译文
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访(fang)僧人,其实也为的是自乐自娱。
具(ju)有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向(xiang)那高远无垠的地方。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
贺兰山下战士们(men)列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
青槐夹着笔直驰道(dao),楼台宫殿何等玲珑。  
  平公(gong)喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀(jie)王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢(ne)?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢(gan)干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”

注释
娇:可爱的样子。恰恰:象声词,形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言,恰好之意。
2、玉虎句:意谓井水虽深,玉虎犹得牵丝汲之。玉虎:井上的辘轳。丝:井索。汲:引。
纡曲:弯曲
[9]驾:陵;相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
34.骐骥:骏马,千里马。

赏析

  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  该文节选自《秋水》。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以(suo yi)诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦(huo meng)幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  通篇将橘人格化,除头两句(ju)外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择(xuan ze)的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调(qing diao)。
  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

王国维( 先秦 )

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简 介

王国维 王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓着的学术巨子,国学大师。

项羽之死 / 柴望

水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
"太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,
"杳霭祥云起,飘飏翠岭新。萦峰开石秀,吐叶间松春。
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,


临江仙·直自凤凰城破后 / 汪澈

好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
"西户最荣君好去,左冯虽稳我慵来。
屈原尔为怀王没,水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪,
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。


小雅·楚茨 / 李崇仁

灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。"


夏日南亭怀辛大 / 韩宗尧

还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 陆深

"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。
一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。"
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,


昭君怨·送别 / 汪婤

唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。


匪风 / 何琪

"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
自惭多白发,争敢竞朱颜。若有前生债,今朝不懊还。"
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"


答司马谏议书 / 王景月

云泥虽隔思长在,纵使无成也不忘。"
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
"先生居处僻,荆棘与墙齐。酒好宁论价,诗狂不着题。
春雪离京厚,晨钟近塞迟。亦知莲府客,夜坐喜同师。"
今春始病免,缨组初摆落。蜩甲有何知,云心无所着。
转岸回船尾,临流簇马蹄。闹翻扬子渡,蹋破魏王堤。


驳复仇议 / 赵善谏

"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 刘廷镛

丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
湘声穿古窦,华影在空舟。惆怅云门路,无因得从游。"
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。
好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。