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菩萨蛮·竹风轻动庭除冷

明代 / 张表臣

雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
痛哉安诉陈兮。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷拼音解释:

ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
bu ji cheng qian gu .ling fen dong si shan .gan en zhong you lei .yao ji shui chan chan .
tong zai an su chen xi ..
ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..
you ren fang ming shi .jia zai nan gang qu .cai shi ying xiao yuan .dao hua rao shan wu .
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
shi jie hu yan zhang .sheng he zhang yu pen .ji yao yin ke fang .kuang jian ye ren zun .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .

译文及注释

译文
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花(hua)(hua)间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
地势有帝王之气,山(shan)水则虎踞龙蟠。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模(mo)糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派(pai)人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!

注释
谁与:同谁。
火爆声:烈火燃烧物品爆裂的声音。
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。
娟娟:鲍照初月诗:未映西北墀,娟娟似蛾眉。
①萌:嫩芽。
31.行云:形容发型蓬松美丽。

赏析

  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时(zan shi)相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句(ming ju):“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告(wei gao)别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一(xiang yi)座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且(er qie)是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

张表臣( 明代 )

收录诗词 (2672)
简 介

张表臣 [约公元一一二六年前后在世]字正民,里居及生卒年均不详,约北宋末前后在世。

白发赋 / 许乃谷

竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"


咏杜鹃花 / 李通儒

我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,


城西访友人别墅 / 潘希白

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,


妾薄命 / 陈超

"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,


茅屋为秋风所破歌 / 马敬思

煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"


绝句四首 / 崔液

"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
山山相似若为寻。"


奉试明堂火珠 / 杨士彦

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 田延年

"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。


最高楼·暮春 / 章际治

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 徐岳

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"