译文
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到(dao)彼此将要分手万里(li),不禁泪水沾湿了巾帕。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
临水却不敢看我的倒(dao)影,是因为害怕容颜已变改。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有(you)尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背(bei)离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡(ji)在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观(guan)猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
注释
(4)曾元、曾申:都是曾子的儿子。
⑼度岁:过年。茫茫:模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
磴:石头台阶
⑤天旭:天明。这句和上句是说欢娱之间天又亮了,深感夜晚时间之短促。
5﹑候虫:随季节而生或发鸣声的昆虫,如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说:“候虫之声,则末世诗人之言似之。”
17.辄:总是,就