夹竹桃花·咏题
"三年患眼今年校，免与风光便隔生。
"次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁有馀态。
君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴.
越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。"
班行再肃穆，璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈，边封脱兜鍪。
"长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
夹竹桃花·咏题拼音解释:
.san nian huan yan jin nian xiao .mian yu feng guang bian ge sheng .
.ci shan you wen zhang .ke wan zhi zai sui .ran chang yu zhi xu .yue jie you yu tai .
jun kan yi shi ren .ji bei xian teng chi .guo ban hei tou si .yin chong shi ku ci .
yue ling nan bin hai .wu du xi yin rong .xiong huang jia ming shi .yin niao yuan nan long .
.hui hao qi zhi lai dong sheng .nie zu xiu ming ye wai tai .
jun yi xu fang liu xiao biao .yi jiao tou qi ku bu zao .jiu zhong xiang qu wan li dao .
yu shi xiang jian bian tan kong .xiang de gao zhai shi zi hou ..
ban xing zai su mu .huang pei ming lang qiu .zhu ji zhen guan lie .bian feng tuo dou mou .
.chang an xin ji chu gong ye .xuan xuan chu bian wang hou zhai .yu pan di li huang jin qian .
mo suo zhu yu xia .xiu kai fei cui long .nong zhu jing han yan .shao mi yin hu feng .
译文及注释
译文
我在京城里结交的(de)都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿(er)子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这(zhe)幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
绿色池塘里的红色荷(he)花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
我离开了京城，从黄河上乘(cheng)船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
注释
⑹三峰：指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌：即仙人掌，华山的东峰。
7、何恃：“恃何”的倒装。恃，凭借、依靠。
76．月之精光：即月光。
2、莲城：即今浙江丽水城区，当时为处州府府治。
⑷是以见放，是:这。以:因为。见：被。
朔（shuò）气：北方寒冷的空气。
赏析
后两句承接第二句，以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句，喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故，语含双关，既指曲名，又暗指下一句的花被凉风吹落，“凉风只在殿西头”，凉风不远，最终下场都是一样的，借此典故来抒发己见，警告得宠者，君王之恩宠都是难以维持的。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个(liang ge)“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来(shi lai)进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子(zhu zi)之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人(qin ren)身旁的愿望。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更具体，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻（一说专指糯稻），稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供祭祀昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《小雅·鹿鸣》（原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个(liang ge)“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来(shi lai)进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子(zhu zi)之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人(qin ren)身旁的愿望。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更具体，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻（一说专指糯稻），稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供祭祀昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《小雅·鹿鸣》（原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
创作背景
《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰（故址在今陕西武功县境内）从事农业生产；此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业；而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），以及文王继承遗烈，使周之基业得到进一步发展。
陈恩( 魏晋 )
收录诗词 (3441) 首
简 介
陈恩 陈恩，字宏济。东莞人。英弼孙。明孝宗弘治二年（一四八九）举人，初授福建南安训导，以课最擢大理寺司务，历户部员外郎中，寻擢云南广南知府，未几卒于任。明嘉靖《广东通志》卷六二、清道光《广东通志》卷二七六有传。
登江中孤屿
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。"
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
天浓地浓柳梳扫。"
"北路古来难，年光独认寒。朔云侵鬓起，边月向眉残。
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
苏秀道中
"一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
目为逐胜朗，手因掇芳柔。渐喜游来极，忽疑归无由。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。
"蛮水阻朝宗，兵符下渚宫。前筹得上策，无战已成功。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
女冠子·霞帔云发
"才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽，
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
经章音韵细，风磬清泠翩。离肠绕师足，旧忆随路延。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。
"南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
四字令·情深意真
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
孔丘殁已远，仁义路久荒。纷纷百家起，诡怪相披猖。
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
自责二首
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
微言信可传，申旦稽吾颡。"
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
九日感赋
自从却縠为元帅，大将归来尽把书。"
寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。
一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，
十过乃一往，遂成相往还。以我文章卷，文章甚斒斓。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
大墙上蒿行
使我鬓发未老而先化。
"九陌逢君又别离，行云别鹤本无期。
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
美人美酒长相逐，莫怕猿声发建溪。"
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
"东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。
"野桥春水清，桥上送君行。去去人应老，年年草自生。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。
剑士还农野，丝人归织纴。丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。
嚼齿三峡泉，三峡声龂龂。
不是城头树，那栖来去鸦。"
终日政声长独坐，开门长望浙江潮。"
"中庭起崖谷，漱玉下涟漪。丹丘谁云远，寓象得心期。
文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名。
今日春风花满宅，入门行哭见灵帷。"
饮酒·十一
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
下驴入省门，左右惊纷披。傲兀坐试席，深丛见孤罴。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
纵横公占地，罗列暗连根。狂剧时穿壁，横强几触藩。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东，蕣华零落瘴江风。
形影神三首
借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。"
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
乃知田家春，不入五侯宅。"
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
"天地日月如等闲，卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨，
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
颜貌岁岁改，利心朝朝新。孰知富生祸，取富不取贫。