今来九州内，未得皆恬然。贼阵始吉语，狂波又凶年。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
垂杨合是诗家物，只爱敷溪道北生。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，
江冲巫峡出，樯过洛宫收。好是从戎罢，看山觉自由。"
"雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
"闲花未零落，心绪已纷纷。久客无人见，新禽何处闻。
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
jin lai jiu zhou nei .wei de jie tian ran .zei zhen shi ji yu .kuang bo you xiong nian .
bu zhi zuo ye shui xian zui .shu po ming xia ba fu qun .
chui yang he shi shi jia wu .zhi ai fu xi dao bei sheng .
zheng nai bing fu nan qiang yin .ying xu su zi zhao che gong ..
chuai qing mo yi yi wu gong .zhi ba pian zhang zhu guo feng .song yu man kua yun yu hui .
jiang chong wu xia chu .qiang guo luo gong shou .hao shi cong rong ba .kan shan jue zi you ..
.yan men chan ke yin chun ting .mu dan du cheng hua zhong ying .shuang cheng ni lian wei yun ping .
.bao xue yan weng zi yan cha .cha chui lu su bao xiang huai .
wo jin piao bo huan ru ci .jiang jian xiang feng yi wei zhi ..
.xian hua wei ling luo .xin xu yi fen fen .jiu ke wu ren jian .xin qin he chu wen .
yu li zheng qi ce .ren xin zhu sheng shi .cong lai liu zhen zhi .zhi dai ji lin wei ..
geng you he ren jian qi wu .dang shi ruo yu yan zhao wang .ken ba qian jin mai ku gu ..
yi qu ai ge mao ling dao .han jia tian zi zang qiu feng .
wen xing xia wei ren .hong xiu mi yu bian .da kai zi chen fei .lai zhe jie xiang yan .
译文
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
多次和(he)郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤(shang)的泪滴。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
他明(ming)知(zhi)这一去不再回返，留下的姓名将万古长(chang)存。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
注释
⑸五更钟、三月雨：都是指思念人的时候。
⑶事：此指祭祀。
（42）镜：照耀。
14、锡（xī）：赐。
垣墉：墙壁。 垣：墙
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
惆怅复惆怅，几回新月出。"
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
怜君未到沙丘日，肯信人间有死无。"
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
莫恋苍梧畔，野烟横破村。"
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
瘴路穷巴徼，蛮川过峤城。地偏风自杂，天漏月稀明。
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。"
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"
狂风更与回烟帚，扫尽繁花独占春。
笑问江头醉公子，饶君满把麹尘丝。
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
从兹始是中华人。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
如忧鸡鹜斗，似忆烟霞向。尘世任纵横，霜襟自闲放。
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
使君作相期苏尔。"
谁知海上无名者，只记渔歌不记年。"
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
"寂寞对衰草，地凉凝露华。蝉鸣月中树，风落客前花。
"样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
须是古坛秋霁后，静焚香炷礼寒星。"
"秦兴版筑时，翦伐不知谁。异代馀根在，幽人得手持。
凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。香烟与杀气，浩浩随风驱。
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
滩平眠獭石，烧断饮猿藤。岁尽校殊最，方当见异能。"
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。"
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。