"翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
"山头烽火水边营，鬼哭人悲夜夜声。
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。"
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
.cui lie hong yi wu xi hui .shui qin qing si ci qin xi .zan fen yan dao you hui shou .
.shi zai jiang hu jin shi xian .ke er shi ju man ren jian .jun hou wen yu qin yao de .
.shan tou feng huo shui bian ying .gui ku ren bei ye ye sheng .
.sheng wang qu yi yuan .men ren wu bu zhi .yi xing xiang shi chu .pin guo shao nian shi .
han kong pu sui zuo ling si .xie gong yan shang chong yun qu .zhi nv xing bian luo di chi .
yuan si fan yi .yuan shi sou tang .bi de yin jia fang .mo suo an wang .yan dian jin fa .
yi zhong you yuan you ke bao .bu ru xian shi die cang ming ..
shan shui xu yan shi gu xiang .ji hu ye hao sheng cui wa .wu lou qi ge wu diao liang .
gan jiu bu yan chang yan lei .zhi ying fan hen you rong hua ..
ling xi dao zhe xiang feng chu .yin dong ling ling zhu shi kai ..
.ju jiu yi xiang quan .feng chun liao jin huan .ji you gu jiao shao .yuan bie hou qi nan .
译文
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还(huan)是牢守节操，家中只有破屋数间。
黑水之(zhi)地玄趾之民，还有三危都在哪里？
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不(bu)住。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅(chang)，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
其一
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊(a)(a)，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于(yu)是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
归附故乡先来尝新。
注释
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
32. 公行；公然盛行。
雨：下雨（名词作动词）。.
⑴调角：犹吹角。断：占尽。
⑷红蕖（qú）：荷花。
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
草穗翘祥燕，陂桩叶白莲。犬狂南陌上，竹醉小池前。
幞被从谁起，持纲自此新。举朝明典教，封纳诏书频。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
碧海灵童夜到时，徒劳相唤上琼池。
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
不知白马红缰解，偷吃东田碧玉花。"
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。"
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
鸳鸯刚解恼离心，夜夜飞来棹边泊。"
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
"人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。
南华至理须齐物，生死即应无异同。"
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。"
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
"常言爱嵩山，别妾向东京。朝来见人说，却知在石城。
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
"松下清风吹我襟，上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝，
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
缄书寄城内，搪突无以况。料峭采莲船，纵横簸天浪。
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢，十指宽催玉箸轻。
三尸既无累，百虑自不生。是知寸心中，有路通上清。
欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
唯有青春花上露，至今犹泣细腰宫。"
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
醉来欲把田田叶，尽裹当时醒酒鲭。"
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。"
涧草短短青，山月朗朗明。此夜目不掩，屋头乌啼声。
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
收棋想云梦，罢茗议天台。同忆前年腊，师初白阁回。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。