译文
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青(qing)云之上。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
唉,子卿!人们(men)的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没(mei)有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘(tang)不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
魂魄归来吧!
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
我本无才难(nan)怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
怕过了时节你(ni)还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒(tu)见林鸟啼雨呼风。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
注释
其人:他家里的人。
(13)勤:劳苦。无所:一无所得。
[1]窅(yǎo):深远。
①诉衷情:词牌名,唐教坊曲。唐温庭筠取《离骚》“众不可户说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。双调四十四字,上下片各三平韵。龙榆生《格律》原书收平仄韵错叶格(格二),双调平韵格未收。平韵格流传较广,宜为定格。平仄韵错叶格,《金奁集》入“越调”。三十三字,六平韵为主,五仄韵两部错叶。
①苏堤,元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。