菊
兴逸横汾什，恩褒作颂才。小臣瞻日月，延首咏康哉。"
山临青塞断，江向白云平。献赋何时至，明君忆长卿。"
一逢盛明代，应见通灵心。
馀风生竹树，清露薄衣襟。遇物遂遥叹，怀人滋远心。
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下，
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
菊拼音解释:
xing yi heng fen shi .en bao zuo song cai .xiao chen zhan ri yue .yan shou yong kang zai ..
shan lin qing sai duan .jiang xiang bai yun ping .xian fu he shi zhi .ming jun yi chang qing ..
yi feng sheng ming dai .ying jian tong ling xin .
yu feng sheng zhu shu .qing lu bao yi jin .yu wu sui yao tan .huai ren zi yuan xin .
gu yu heng mao xia .jian zhi bing wu zi .tuo fen qu ting li .yin qin fa mu shi .
.yao lian yu he zhi .dong yuan yi qiu jiu .shi shi bu fu lun .bei ge he qiao sou .
.ting yu li chao jing .lian you san xuan feng .xiao shan chu gou shi .zhen shu zheng ran hong .
.zhan zhan jia shu yin .qing lu ye jing chen .qiao ran qun wu ji .gao ge si yin cen .
liang xiao qing jing fang gao hui .xiu fu guang hui lian zao gai .yu long huang hu jie chi xia .
.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
译文及注释
译文
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
臣子听说穿戴着华美服饰进入(ru)朝(chao)廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
襄阳的小儿一起拍着手在街上(shang)拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时(shi)回到北方。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住(zhu)过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流(liu)水回旋萦绕。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
注释
⑷重：重叠。
⑵“北山”二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。
〔30〕凛(lǐn)然，严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”，意同“飘然”，高远之貌。节概，节操气概。去就，辞官隐居和出仕为官。分，分别。
⑹烈烈：威武的样子。
①梁武帝诗：“慅慅孤月帷。”
8.移根换叶：比喻彻底变换处境。
⑹耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴市南。
赏析
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人(de ren)来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人(gu ren)酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于(zhi yu)此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
2、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势和表现力，从而达到其讽刺的效果。
这首小诗，用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔，不作雕饰，而平淡中蕴含深深的情味，朴素中自有天然的风韵。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气(hao qi)干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热(chi re)与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
【其五】
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备(ke bei)参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人(de ren)来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人(gu ren)酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于(zhi yu)此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
2、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势和表现力，从而达到其讽刺的效果。
这首小诗，用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔，不作雕饰，而平淡中蕴含深深的情味，朴素中自有天然的风韵。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气(hao qi)干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热(chi re)与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
【其五】
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备(ke bei)参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
创作背景
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
释慈辩( 南北朝 )
收录诗词 (1631) 首
简 介
释慈辩 释慈辩（一○三五～一一○九），处州松阳（今属浙江）人，俗姓毛（《释氏疑年录》卷七引《释门正统》六）。住临安上天竺，称从谏慈辩讲师。乃青原下十三世，法云本禅师法嗣。徽宗大观三年卒，年七十五（同上书）。事见《五灯会元》卷一六。
南歌子·香墨弯弯画
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心。"
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲，荻园竹径接帷阴。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
楚客移家老，秦人访旧稀。因君乡里去，为扫故园扉。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
踏莎行·候馆梅残
泛滟鹓池曲，飘飖琐闼前。犹多远山意，幸入侍臣篇。"
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
"北伐昧天造，王师示有征。辕门统元律，帝室命宗英。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。"
山中雪后
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
清涧日濯足，乔木时曝衣。终年登险阻，不复忧安危。
"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
篁竹迎金鼓，楼船引绣衣。明年拜真月，南斗使星归。"
道契非物理，神交无留碍。知我沧溟心，脱略腐儒辈。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
散帙看虫蠹，开门见雀罗。远山终日在，芳草傍人多。
猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。"
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
海戍通闽邑，江航过楚城。客心君莫问，春草是王程。"
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
"心惆怅，望龙山。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，
"胜境宜长望，迟春好散愁。关连四塞起，河带八川流。
马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。"
咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。
"故园今在灞陵西，江畔逢君醉不迷。
"初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。
渡口微月进，林西残雨收。水云去仍湿，沙鹤鸣相留。
临江仙·记得金銮同唱第
溪中水流急，渡口水流宽。每得樵风便，往来殊不难。
"他日曾游魏，魏家馀趾存。可怜宫殿所，但见桑榆繁。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠，巾舄生片云。
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
忽遇乘轺客，云倾构厦材。泣为洹水化，叹作泰山颓。
"远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
渚苹行客荐，山木杜鹃愁。春草茫茫绿，王孙旧此游。"
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
树回早秋色，川长迟落晖。（见《吟窗杂录》）"
行药至石壁，东风变萌芽。主人门外绿，小隐湖中花。
江上值水如海势聊短述
仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。"
"畴昔参乡赋，中年忝吏途。丹唇曾学史，白首不成儒。
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
"嗟予未丧，哀此孤生。屏居蓝田，薄地躬耕。岁晏输税，
琐窗寒·玉兰
"刈芦旷野中，沙土飞黄云。天晦无精光，茫茫悲远君。
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心，
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
醉罢知何事，恩深忘此身。任他行雨去，归路裛香尘。"
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
上林神君宫，此地即明庭。山开鸿濛色，天转招摇星。
鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。
待漏残灯照，含芳袭气馀。寐来冠不解，奏罢草仍书。
叹花 / 怅诗
"绮阁云霞满，芳林草树新。鸟惊疑欲曙，花笑不关春。
古来壮台榭，事往悲陵阜。寥落几家人，犹依数株柳。
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
不为碧鸡称使者，唯令白鹤报乡人。"
所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。
"兀兀山行无处归，山中勐虎识棕衣。
"卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重，
住处名愚谷，何烦问是非。"