赠范晔诗
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
不要九转神丹换精髓。"
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
赠范晔诗拼音解释:
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
de yin shu gong jiu .fu deng shu gong zhou .bian de shen ti qing .chao yao kuang wu you .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
luan feng qi yao lin .diao e ji ping chu .yin zhuo ben shu hao .ao xiang zhong yi suo .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
译文及注释
译文
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的(de)人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
太阳慢(man)慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平(ping)阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟(di)子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
魂啊不要去南方！
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房(fang)子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
注释
平山堂：在今扬州西北蜀岗上，为欧阳修所建.
穹庐：北方少数民族居住的圆顶毡房。
⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。
⑷啼鳺：即杜鹃鸟。
⑸筑：古代的一中弦乐器。
琼枝玉树：比喻人姿容秀美。
146、申申：反反复复。
其致一也：人们的思想情趣是一样的。
赏析
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅(zhi mei)花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说(shi shuo)：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树(lao shu)秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外，是送客出发的地方。当日送朋友时，渭水还未有秋风；此时渭水吹着秋风，自然想起分别多时的朋友了。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的(zhong de)一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此(ruo ci)盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
接着，诗人继续叙写对朋友的依恋之情："山川阻且远，别促会曰长。"山川险阻而路途遥远，别离的时间已很短促，再次相会的日子将会很长。这二句，一是言其怼朋友即将离别的依恋；二是说明聚会难得，应该珍惜，何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄，宾饮不尽觞二句相照应，是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”（明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语），不落常套，这是值得赞叹的。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅(zhi mei)花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说(shi shuo)：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树(lao shu)秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外，是送客出发的地方。当日送朋友时，渭水还未有秋风；此时渭水吹着秋风，自然想起分别多时的朋友了。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的(zhong de)一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此(ruo ci)盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
接着，诗人继续叙写对朋友的依恋之情："山川阻且远，别促会曰长。"山川险阻而路途遥远，别离的时间已很短促，再次相会的日子将会很长。这二句，一是言其怼朋友即将离别的依恋；二是说明聚会难得，应该珍惜，何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄，宾饮不尽觞二句相照应，是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”（明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语），不落常套，这是值得赞叹的。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
创作背景
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
黎崇宣( 未知 )
收录诗词 (8466) 首
简 介
黎崇宣 （?—1644）明广东番禺人，字孺旬。工诗文，善骑射，能书，事母有孝行。崇祯四年进士。授广德知州，以抗直弃官归。闻明亡，哀痛而卒。有《贻情集》。
水仙子·渡瓜洲
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
小雅·苕之华
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
南歌子·脸上金霞细
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
紫髯之伴有丹砂。
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
叹水别白二十二
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
歌尽路长意不足。"
一日如三秋，相思意弥敦。"
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
金铜仙人辞汉歌
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
浣溪沙·散步山前春草香
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
浪淘沙·云气压虚栏
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
冬夜书怀
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
四块玉·浔阳江
方知阮太守，一听识其微。"
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
还如瞽夫学长生。"
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，