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水调歌头·赋三门津

清代 / 龚相

雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"


水调歌头·赋三门津拼音解释:

xue yun chu juan ding shan gao .mu nu hua ying tong lu xian .qing que zhou sui bai lu tao .
cun gu shi shi ji .yu zhou ge ge qing .zhang li cong bai shou .xin ji xi shuang qing .
se zu jin yin da .xing han cang lang qing .wo duo chang qing bing .ri xi si chao ting .
.jing zhong zhen seng bai dao fen .bu fu zhu shen li jiang jun .lu han ping pu dong ting shui .
yu ce feng cheng xin .xian pei si ben yi .xiang qi ru xiu men .rui yun chu yan shi .
.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
.man mu bei sheng shi .yin ren zuo yuan you .chi hui du long qie .hao dang ji guan chou .
.yi zhi cheng ao li .fu jian jie chao yi .ying xiang dan yang guo .qiu shan du yan fei .
.zhuan zhi huang niao jin .fan zhu bai ou qing .yi jing ye hua luo .gu cun chun shui sheng .
ni hua bu gan qi chao tian .yi ling qing ji hui tong ji .nan er xin ming jue ke lian .
qie fu shang yuan bie .bu ran chou ci shen .qing feng ji wan li .jiang shang yi gui ren ..

译文及注释

译文
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前(qian)线。
沙场广袤夕阳尚未下落(luo),昏暗中看见遥远的临洮。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?

  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报(bao)国立功的意气,发誓如果自己没有(you)建立功勋一定不会归来。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春(chun)风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
万古都有这景象。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真(zhen)不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。

注释
6.迷花:迷恋花草,此指陶醉于自然美景。事君:侍奉皇帝。
(4)谢桥:谢娘桥。相传六朝时即有此桥名。谢娘,未详何人,或谓名妓谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地,或指与情人欢会之地。晏几道《鹧鸪天》:“梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。”纳兰反用其意,谓在梦中追求的欢乐也完全幻灭了。
未央楼:汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。
42.甚者:更严重的。甚,严重。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
商女:歌女。
6.徒:徒然,白白的。徒:空。

赏析

  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论(shi lun)思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的(ta de)艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  此诗(ci shi)首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更(ye geng)不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上(zhi shang),拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解(zhi jie)》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

龚相( 清代 )

收录诗词 (8213)
简 介

龚相 龚相,字圣任,处州遂昌(今属浙江)人。原孙。高宗绍兴间知华亭县,后家吴中。事见清干隆《华亭县志》卷九。今录诗四首。

赠李白 / 徐元钺

金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
童戏左右岸,罟弋毕提携。翻倒荷芰乱,指挥径路迷。


卖花声·立春 / 许复道

"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"


父善游 / 蒋梦炎

"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
复复之难,令则可忘。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
霜露一沾凝,蕙叶亦难留。荷锄先童稚,日入仍讨求。


小雅·小弁 / 钟映渊

绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 于学谧

弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
胡为走不止,风雨惊邅回。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 醴陵士人

终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
"寒日经檐短,穷猿失木悲。峡中为客恨,江上忆君时。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,


咏桂 / 叶三英

华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
"大雅何寥阔,斯人尚典刑。交期余潦倒,材力尔精灵。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 愈上人

凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。


念奴娇·闹红一舸 / 邓翘

留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 陈元通

满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"