荆门浮舟望蜀江
"五浊之世尘冥冥，达观栖心于此经。但用须弥藏芥子，
今日分明花里见，一双红脸动春心。"
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
烟煤朝奠处，风雨夜归时。寂寞东湖客，空看蒋帝碑。"
"松轩尘外客，高枕自萧疏。雨后苔侵井，霜来叶满渠。
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
荆门浮舟望蜀江拼音解释:
.wu zhuo zhi shi chen ming ming .da guan qi xin yu ci jing .dan yong xu mi cang jie zi .
jin ri fen ming hua li jian .yi shuang hong lian dong chun xin ..
.zhang wu nan bian jiu ji jia .hai zhong lai wang xin liu cha .lin cang fei fei duo can sun .
ji mo you ren han shi hou .ye lai feng yu song li hua ..
.bi jiang liang leng yan lai shu .xian wang jiang yun si you yu .qiu guan chi ting he ye xie .
yu shu hou ting hua yi qu .yu jun tong shang jing yang lou ..
.he qiao jiu pei feng ruan .hou guan mei hua xue jiao .
yan mei chao dian chu .feng yu ye gui shi .ji mo dong hu ke .kong kan jiang di bei ..
.song xuan chen wai ke .gao zhen zi xiao shu .yu hou tai qin jing .shuang lai ye man qu .
chun bie he hua shu .qiu ci dai yue huai .que gui deng di ri .ming jin bang tou pai ..
译文及注释
译文
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经(jing)移过了院中的回廊。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之(zhi)后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只(zhi)见轻风扬帆，沙上禽(qin)鸟，云烟竹树一片(pian)而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
注释
（6）别离：离别，分别。
⑿绕指柔：语出刘琨《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”原指钢韧性极好，不易折断。
(42)羁马：晋国地名，在今山西永济南。
1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
12.有所养：得到供养。
赏析
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《《息夫人》王维 古诗》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹(yi sha)那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
这一联虽系想(xi xiang)象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作品的思想性更有深度。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
这首诗可分为四节。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝(you xiao)子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮(lan qi)丽，诗也如锦似绣。
唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《《息夫人》王维 古诗》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹(yi sha)那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
这一联虽系想(xi xiang)象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作品的思想性更有深度。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
这首诗可分为四节。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝(you xiao)子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮(lan qi)丽，诗也如锦似绣。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
李东阳( 先秦 )
收录诗词 (8751) 首
简 介
李东阳 李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
煌煌京洛行
拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。"
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
"五浊之世尘冥冥，达观栖心于此经。但用须弥藏芥子，
点绛唇·高峡流云
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
河桥有酒无人醉，独上高城望庾楼。"
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
静泛穷幽趣，惊飞湿醉颜。恨无优俸买，来得暂时闲。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。"
酒德颂
"戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
"浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
秋兴八首
今日海帆飘万里，不堪肠断对含啼。
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
"十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
河渎神·河上望丛祠
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
内竖依凭切，凶门责望轻。中台终恶直，上将更要盟。
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
西江月·秋收起义
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
"司马虽然听晓钟，尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水，
行行重行行
我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。"
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
树及长桥尽，滩回七里迷。还应坐筹暇，时一梦荆溪。"
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
九日登望仙台呈刘明府容
"湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。
湖上
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。"
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
樵人应满郭，仙鸟几巢林。此会偏相语，曾供雪夜吟。"
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。