语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。
舞席泥金蛇，桐竹罗花床。眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。
掩抑中天意，凄怆触笼音。惊晓一闻处，伤春千里心。
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。"
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
"白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。
夜发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
yu xiao fang han ge yong shi .yin han xue qing qian cui mu .qing huai yue ying luo jin zhi .
wu xi ni jin she .tong zhu luo hua chuang .yan zhu chun ming zui .fen sui lei se huang .
yan yi zhong tian yi .qi chuang chu long yin .jing xiao yi wen chu .shang chun qian li xin .
yuan jun ci di gong wen zi .ru lian xian jia jiu zhuan dan ..
quan jia yuan guo jiu long tan .shan xiang zhi you shu jiao hu .shui zhen ying duo yang ya lan .
mu zhong wu shi wei xu yin .ji shi lian biao xiang que shi ..
shou chi wei mo ji .xin xiang ju shi gui .kong jing hu kai ji .xue hua you zai yi .
fang shuo nai shu zi .jiao bu jia jin he .tou ru lei dian shi .hong ling diao kuang che .
fu ji zi ju san .zhuang xin shui bie li .yuan bao jin shi zhi .wu ling you duo yi ..
.mu luo han chuan ye .xi hu xuan yu gou .jing qi huan shui ci .zhou ji fan zhong liu .
.bai bu chang shan zi ling jin .cha ke wei dong shi xian ren .
ye fa qiao shi huo .shan lin ru zhou ming .fu zi geng bao chi .ti xue fen jiao ling .
qu jian liang bu yuan .jiang shui qian wan ceng .he dang chun feng chui .li she wu dao hong ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛(sheng)衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
想来江山之外，看尽烟云发生。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
注释
⒅试手：大显身手。
（5）云屏：云母镶制的屏风。寒怯：形容才气或才力不足。
(9)竟夕：整夜。
（5）属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
1.惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
许友 福建侯官人，初名宰，又名友眉，字有介，一字瓯香。许豸子。诸生。诗孤旷高迥，钱谦益尝录其诗入《吾炙集》，王士禛、朱彝尊并称之。善画工书，少师倪元璐，晚慕米芾，筑米友堂以祀之。康熙间卒。有《米友堂诗集》。
心知洛下闲才子，不作诗魔即酒颠。"
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，
犹念天涯未归客，瘴云深处守孤城。"
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空唿号。
"屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
强豪富酒肉，穷独无刍薪。俱由案牍吏，无乃移祸屯。
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
"暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
"相去三千里，闻蝉同此时。清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
"月漉漉，波烟玉。莎青桂花繁，芙蓉别江木。
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。"
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
眇小欺湘燕，团圆笑落星。徒然想融结，安可测年龄。
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
"惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
"见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。
"碧树鸣蝉后，烟云改容光。瑟然引秋气，芳草日夜黄。
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
"仙院御沟东，今来事不同。门开青草日，楼闭绿杨风。
"蓬转星霜改，兰陔色养违。穷泉百死别，绝域再生归。
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。
建溪秋树映红旌。山川远地由来好，富贵当年别有情。
"驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎旗摄朱兵。
"汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山，曲盖幽深苍桧下，
"衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。
仁风已及芳菲节，犹向花溪鸣几声。"
妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，
碧濑漱白石，翠烟含青蜺.客来暂游践，意欲忘簪珪。
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
行过冬至后，冻闭万物零。奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。
忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。"
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
"霅水碧悠悠，西亭柳岸头。夕阴生远岫，斜照逐回流。
零落雪文字，分明镜精神。坐甘冰抱晚，永谢酒怀春。
万响不相杂，四时皆有浓。日月互分照，云霞各生峰。
"漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。旧隐来寻通德里，
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
这回应见雪中人。"
"忆春草，处处多情洛阳道。金谷园中见日迟，
居然尽精道，得以书妍词。岂无他山胜，懿此清轩墀。"
淅沥翠枝翻，凄清金蕊馥。凝姿节堪重，澄艳景非淑。
分明记取星星鬓，他日相逢应更多。
"歌舞梁州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
答云潭及广，以至鄂与吴。万里尽泽国，居人皆垫濡。
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。龙髯不可望，玉座生尘埃。"
四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。
"洛阳天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻笙。
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
"蔼蔼鼎门外，澄澄洛水湾。堂皇临绿野，坐卧看青山。
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户。
"山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
"为雁为鸿弟与兄，如雕如鹗杰连英。
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。