首页 古诗词 菩萨蛮·平林漠漠烟如织

菩萨蛮·平林漠漠烟如织

未知 / 温良玉

去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织拼音解释:

qu he su xi lai he chi .shi ye fei ye liang bu zhi .cui e fang fo ping sheng mao .
ren ren gong e nan hui ba .qian qian fei long jian chu mo .yin an xiu chan bu fu shi .
.ge pu ai hong lian .zuo ri kan you zai .ye lai feng chui luo .zhi de yi hui cai .
shu shi zu chong ji .he bi gao liang zhen .zeng xu zu yu han .he bi jin xiu wen .
.xin xu wan duan shu liang zhi .yu feng zhong du yi chi chi .
wo ke nai he xi yi bei you jin xiao wo fan .
cai neng ben qian bao .xin li xu lao ku .ke neng sui zhong ren .zhong lao yu chen tu .
.jin chao xiang song zi tong you .jiu yu shi qing ti bie chou .
bai fa ping tou wu shi ren .zi xiao xing hai yu zu shou .jiang he yan yu zhang si lun .
tian jing san guang li .shi he si xu jun .bei guan xiu li yi .juan fu mian jian xin .
yan yu shao fei wei .chuang feng zheng xiao se .qing xiao yi jue shui .ke yi xiao bai ji ..
xie chi xiao jiu ke .yin yong xin shi ju .tong chu fu tong gui .cong chao zhi zhi mu .
hua zhi yao jian song mo zi .ba jiang tian shang gong shui kai .
he chu sheng chun zao .chun sheng zhi xi zhong .luan qi can bao zhu .zheng tuo xiao xuan feng .
bing mu fu jin yi .ming hong ji xie duan .xiao yao er san zi .yong yuan wei xian ban ..
bu ru xue chan ding .zhong you shen shen wei .kuang kuo liao ru kong .cheng ning sheng yu shui .

译文及注释

译文
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已(yi)经散尽,国家(jia)太平呈祥。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
当时玉碗里兴许还留(liu)有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
哥哥啊!这就(jiu)是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别(bie)的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行(xing)高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知(zhi)不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
打出泥弹,追捕猎物。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
其二

注释
(2)逾:越过。
并:都
护羌校尉:《汉官仪》曰:护羌校尉,武帝置,秩比二千石,持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”,这里指唐廷守边的将领。
⑤侍御者:侍侯国君的人,实指惠王。畜幸:畜养宠信。
(77)宛、洛:河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
⑵素心人:指心性纯洁善良的人。李公焕注云:“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通,名遵,即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数:屡。晨夕:朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人,自己乐意和他们朝夕共处。
秀伟:秀美魁梧。
(22)率:每每。屈:使之屈服。

赏析

  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭(yao)夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着(pan zhuo)你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝(ji quan)诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住(bu zhu)回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急(ji)夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照(yue zhao)一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象(jing xiang)玲珑,清新隽永。
  诗的开头,描绘出早春的美丽景象。“紫梅发初遍,黄鸟歌犹涩。”紫梅刚刚开遍大地,黄莺的歌声才开始歌唱,休憩了一冬的嗓子,尚未划破那缕梗在喉间的生涩。诗中的女主人公是一位少妇,在万物复苏的早春中,出游弄春。“谁家折杨女,弄春如不及。”那刚抽出嫩芽的拂柳,被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中。春光与少女的青春丽容交相映衬,组成一个和谐的整体。“爱水看妆坐,羞人映花立。”她怕是爱那清澈荡漾的春水吧,静静地绕水而坐,望着水中那秀丽颀长的脸颊,婀娜的身姿,嘴角不禁暗自抿出一抹微笑,遂对镜而妆。却又羞于见人,于是,那曼妙的身姿,掩映在绚烂的花丛之中,一时间,尚分不清楚人面桃花,哪个更艳。这两句很细腻地表现出她顾影自怜的心理。“香畏风吹散,衣愁露沾湿。”置身于此番美妙的春色里,只怕那徐徐的春风吹散了她幽幽的清香呵,那花丛里晶莹透亮的露滴,弄湿了她新着的春装。这两句为以下的情绪由喜转悲作了铺垫。“玉闺”二句写主人公回房。一晃,日落了,这春意盎然的日子,时光总是那般易逝,乘着那装饰华美的车子,恋恋不舍地归至皇城东面的青门之中,那是她独身栖居的小天地。“游衍”四句,写出了女主人公的复杂心情:本以为那盎然的春景,那外出游玩的乐趣,能驱走心底的那份惦念,谁知这“销愁更愁”的消遣,却更加勾起对丈夫的无限思念,春景甚美,然身边少了那个共赏美景的人,纵是再美的景致,在她的心里,都比不上他那一抹含情脉脉的眼神。这次第,怎生勾起了无限伤感之意,却只有暗自垂泪,手里的彩绢,都被那思念的泪珠湿润了。时常在睡梦中梦见那远方的身影,望见他那高大的身姿,闻见他那熟悉的气息,归来时天色已暗,恍惚间,恍若见到了那梦牵萦绕的身影。结句归为女子羡慕同栖双燕之乐。她望着那屋檐前双宿双飞的燕子,猛然慨叹,自己竟不如那檐前双栖的燕子,表现了妇女对丈夫的思念和期盼丈夫归来的情怀。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

温良玉( 未知 )

收录诗词 (3184)
简 介

温良玉 温良玉,昆山(今江苏昆山)人。仁宗时人(《胡正惠公集》附录)。

人月圆·春日湖上 / 刘唐卿

"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。


醉桃源·赠卢长笛 / 李好古

"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
"我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 吴烛

旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
客来歌捉捕,歌竟泪如雨。岂是惜狐兔,畏君先后误。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。


迎新春·嶰管变青律 / 刘树堂

杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。


沐浴子 / 徐君茜

欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
不知山下东流水,何事长须日夜流。
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
"新树低如帐,小台平似掌。六尺白藤床,一茎青竹杖。
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 黄叔琳

绿阴斜景转,芳气微风度。新叶鸟下来,萎花蝶飞去。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
白马双旌队,青山八阵图。请缨期系虏,枕草誓捐躯。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 马瑜

芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
遇适尤兼恨,闻书喜复惊。唯应遥料得,知我伴君行。
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。


九日登清水营城 / 周亮工

坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。


梦微之 / 张嗣垣

"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"


石将军战场歌 / 徐瓘

朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。