梨花
"兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口，
所思杳何处，宛在吴江曲。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
松柏以之茂，江湖亦自忘。贾生方吊屈，岂敢比南昌。"
冢宰统元戎，太守齿军行。囊括千万里，矢谟在庙堂。
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。
"汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。
梨花拼音解释:
.lan rao man zhuan bang ting sha .ying jie yun feng dao ruo ye .jiu pu man lai yi du kou .
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .
.dui dian han liang qi .cai gui fu qing zhao .shuai hong shou lu duo .yu fu yi ren shao .
bai yu gao lou kan bu jian .xiang si xu shang wang fu shan .
.xin tong ye he yu chen yuan .shi si bing hu jian di qing .fu xian tong qu zuo ri shi .
song bai yi zhi mao .jiang hu yi zi wang .jia sheng fang diao qu .qi gan bi nan chang ..
zhong zai tong yuan rong .tai shou chi jun xing .nang kuo qian wan li .shi mo zai miao tang .
bai he cui wei li .huang jing you jian bin .shi zhi shi shang ke .bu ji shan zhong ren .
gu feng yi qing xiao .yi jing qu bu qiong .hou ke shi tai shang .li seng yun shu zhong .
.han jia li jiang jun .san dai jiang men zi .jie fa you qi ce .shao nian cheng zhuang shi .
译文及注释
译文
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦(qin)。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
夜黑雨狂的山冈上，老(lao)汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀(ai)怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
凄寒的夜色里，只有孤独(du)的旅人漂泊在遥远的地方。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍(ren)听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋(qiu)蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
注释
吴越：杨齐贤注“越州会稽郡，勾践所都。苏州吴郡，阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
⒌并流：顺流而行。
泉里：黄泉。
6.仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
⑷暴（pù）：同“曝”，晒。
（36）为变徵之声：发出变徵的声音。古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵，变宫七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
赏析
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
这首七律在自然流转中显出深沉凝炼，很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它(ta)并非单纯的(chun de)对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地(liang di)的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太(zai tai)丰富了。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
“景萧索，危楼独立面晴(mian qing)空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外，还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线细密，承转自然。其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”（《古诗评选》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛水到渠成，势所必然。前人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
这首七律在自然流转中显出深沉凝炼，很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它(ta)并非单纯的(chun de)对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地(liang di)的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太(zai tai)丰富了。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
“景萧索，危楼独立面晴(mian qing)空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外，还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线细密，承转自然。其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”（《古诗评选》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛水到渠成，势所必然。前人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
创作背景
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
悼亡三首
赋诗开广宴，赐酒酌流霞。云散明金阙，池开照玉沙。
"风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
礼服正邦祀，刑冠肃王度。三辰明昭代，光启玄元祚。
水石空潺湲，松篁尚葱蒨.岸深翠阴合，川回白云遍。
汉家此去三千里，青冢常无草木烟。"
"美酒值芳春，醒馀气益真。降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
猿护窗前树，泉浇谷后田。沃洲能共隐，不用道林钱。"
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。"
李夫人赋
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
烟和疏树满，雨续小谿长。旅拙感成慰，通贤顾不忘。
人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。"
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
"山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，
"柳台临新堰，楼堞相重复。窈窕凤凰姝，倾城复倾国。
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
采桑子·画船载酒西湖好
"征客向轮台，幽闺寂不开。音书秋雁断，机杼夜蛩催。
"秋天碧云夜，明月悬东方。皓皓庭际色，稍稍林下光。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
中郎何为者，倒屣惊座宾。词赋岂不佳，盛名亦相因。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
冬之宵，霰雪斯瀌.我有金炉，熹其以歊.
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
虞美人·槐阴别院宜清昼
怆离绪于清弦。共握手而相顾，各衔凄而黯然。"
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
山际空为险，江流长自深。平生何以恨，天地本无心。
灵寿君王赐，雕胡弟子炊。空劳酒食馔，持底解人颐。"
"对水看山别离，孤舟日暮行迟。
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
躬耕守贫贱，失计在林端。宿昔奉颜色，惭无双玉盘。"
春泛若耶溪
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
六亭在高岸，数岛居中流。晦日望清波，相与期泛游。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
吾师度门教，投弁蹑遐踪。"
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年，
擢第文昌阁，还家沧海滨。寸心何所望，东掖有贤臣。"
忆王孙·夏词
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
怨着情无主，哀凝曲不调。况临松日暮，悲吹坐萧萧。"
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
山暝学栖鸟，月来随暗蛩。寻空静馀响，袅袅云溪钟。"
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
"出师宣九命，分阃用三台。始应幕中画，言从天上来。
翻涡跳沫兮苍苔湿，藓老且厚，春草为之不生。
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
国风·鄘风·桑中
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素。
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
故山隔何处，落日羡归翼。沧海空自流，白鸥不相识。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
岂知晋叔向，无罪婴囚拘。临难俟解纷，独知祁大夫。
卜算子·片片蝶衣轻
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
直道天何在，愁容镜亦怜。裁书欲谁诉，无泪可潸然。"
勖尔效才略，功成衣锦还。"
梅院重门掩，遥遥歌吹边。庭深人不见，春至曲能传。
"南过三湘去，巴人此路偏。谪居秋瘴里，归处夕阳边。
闻道邀同舍，相期宿化城。安知不来往，翻得似无生。"
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
三人成虎
"西行碍浅石，北转入谿桥。树色烟轻重，湖光风动摇。
"种田东郭傍春陂，万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里，
"昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧，吊彼西南方。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
锦缆方舟渡，琼筵大乐张。风摇垂柳色，花发异林香。
独有同高唱，空陪乐太平。"
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
水调歌头·游泳
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
物色来无限，津途去不迷。空亭谁问马，闲戍但鸣鸡。
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
水陆风烟隔，秦吴道路长。伫闻敷善政，邦国咏惟康。"
"瑞阙龙居峻，宸庭凤掖深。才良寄天綍，趋拜侣朝簪。