译文
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和(he)烦闷。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水(shui)波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨(kai)赞夸。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不(bu)怕猛虎来咬牛犊。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅(chi)膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去(qu)。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令(ling)人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑵嫣香:娇艳芳香,指花。
⑧云从龙:语出《易·乾·文言》“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”从:随,跟随。
⑶《楚辞章句》:谢,去也。金阙,犹金门。“长歌谢金阙”,见不复有仕进之意。
(1)金陵:东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵,故称之为“帝王州“。金陵,又称建康、建业,今南京市。
如:如此,这样。
烟柳:烟雾笼罩的柳林。亦泛指柳林、柳树。
[22]“甜瓜”句:这是说金瓜锤,帝王的仪仗。