水调歌头·寿赵漕介庵
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
水调歌头·寿赵漕介庵拼音解释:
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
译文及注释
译文
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情(qing)书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老(lao)地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁(chou)。
计“堕三都”孔子逃(tao)离鲁国，
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
卞和因为无(wu)人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
自古来河北山西的豪杰，
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
注释
28则：却。
⑤悼子是亲近大臣，死了还没下葬，这忌讳应当大于桀纣之忌。
186.会朝：指甲子日的早晨。
⑴筝：一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它发音凄苦，令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”（汉侯瑾《筝赋》）。
④蔚炳：指文采华美。这两句的意思是：你作为一个出家之人，为何也像我们这些俗人一样，去追求诗歌艺术的完美？
及：等到。
感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。
赏析
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽(du sui)带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时(shi)无声胜有声”拥有很大的力量。
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的(zhi de)特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以(suo yi)就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的(zhi de)特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以(suo yi)就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
创作背景
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
李黼平( 南北朝 )
收录诗词 (1661) 首
简 介
李黼平 （1770—1832）清广东嘉应人，字绣之，又字贞甫。嘉庆十年进士，官昭文知县。为政宽和，而以亏挪系狱数年。治汉学，工考证。回粤入学海堂阅课艺，主讲宝安书院。有《毛诗紬义》、《易刊误》等。
江城夜泊寄所思
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
汝看朝垂露，能得几时子。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
喜迁莺·霜天秋晓
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
读山海经十三首·其四
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
江畔独步寻花·其五
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
浯溪摩崖怀古
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
绝句·人生无百岁
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
周颂·般
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
国风·周南·麟之趾
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
鹊桥仙·月胧星淡
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
送李侍御赴安西
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。