首页 古诗词 醉太平·泥金小简

醉太平·泥金小简

明代 / 江溥

"洛下交亲满,归闲意有馀。翻嫌旧坐宅,却驾所悬车。
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)


醉太平·泥金小简拼音解释:

.luo xia jiao qin man .gui xian yi you yu .fan xian jiu zuo zhai .que jia suo xuan che .
lie lie gu di lan .yao yao bo shang ou .zhong tu sang zi fu .liang di sheng fan you .
.xi yu qing feng cai yao shi .qian lian yin ji geng he wei .qi zhi ze pan ren lan ke .
.ren xin bu wang xiang .shen yu ke yi jiu .song jun jiang nan qu .qiu zui luo yang jiu .
xi li wen yu xiang .yi xi yu bian xing .zhu jian han shui bi .qu li mu shan qing .
.jing zhao xiao zhai kuan .gong ting ban yao lan .ou xiang cha se nen .chuang leng zhu sheng gan .
fan ying lian san xia .yuan sheng zai si lin .qing men yi fen shou .nan jian du ling ren ..
chu lai si you ling yun shi .yong zuo dan ti de ye wu ..
fu zi lang miao qi .jiong ran qing ming zi .kun wai zuo rong lv .mu zhong tu bing qi .
ruo lun wan guo lai chao ri .bi bing tu shan geng jiao duo .
ye jing sheng mi yuan .tian kong ying geng wei .wang nian li bie lei .jin xi zhong zhan yi ..
xia shi xia zhu bo .lian xiao qing yu gang .ping ming you wei zui .xie yue yin shu chuang ..
feng qu zhuang lou bi .fu fei ye xian yao .bu feng qin nv zai .he chu ting chui xiao ..
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .

译文及注释

译文
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的(de)行程都是预先规划好了的。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他(ta)们可敢再来兴兵浸犯?
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作(zuo)响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
  一个有见识的人,他做学(xue)问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题(ti))除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询(xun)问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊(a)!
魂啊不要去东方!
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。

注释
亚夫:即周亚夫(?——前143),周勃之子,封条侯,曾屯军细柳(今陕西省咸阳市西南),以军令严整闻名。汉景帝时,任太尉,率师平定七国叛乱。
(32)道帙(zhì):道家的经典。
19.民:老百姓
(2)雨花台:在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间(502—519)云光法师讲经于此,感天雨花,因而得名。
⑦菁菁:树叶茂盛状。
⑻余花:残花。南朝齐谢朓《游东田诗》:“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”客船:旅客乘坐的船;运载旅客的船。
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系

赏析

  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了(dao liao)秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子(zi)飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以(he yi)七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这(dan zhe)恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  四句诗全是写景,而景(er jing)语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

江溥( 明代 )

收录诗词 (1424)
简 介

江溥 江溥(1447—1509),字纪源,明代安徽旌德江村人。江溥(1447—1509),字纪源,明代安徽旌德江村人。明成化丙午(公元1486年)科举人。弘治元年(公元1488年)进士,官授河南淆川县教渝,任职不久返乡。去世后二十余年,被朝廷追赠为顺天府推官。成化年间,曾任华容县教谕。

国风·齐风·鸡鸣 / 宗政艳鑫

凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。


水调歌头(中秋) / 简甲午

阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"


游终南山 / 濮阳倩

"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 乌戊戌

我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。


应科目时与人书 / 叶平凡

吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 龚宝宝

龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
着书复何为,当去东皋耘。"
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。


咏雁 / 东郭巧云

若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。


西江月·四壁空围恨玉 / 淳于琰

才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,


司马错论伐蜀 / 是盼旋

"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"


清明日独酌 / 劳戊戌

"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"